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侮辱之能事，將他的蠱寶當著眾人的面毀壞，是可忍，孰不可忍。

他說他是空凡的徒孫，胡未則是空聞的徒孫，空凡和空聞原是師兄弟，胡未這麼做，也分明是不給空凡面子。甚至很可能胡未正是因空聞授意，才故意如此囂張，就是要欺空凡的面子。

不過無毗所說實在是牽強附會，空凡根本無法認同，反覺無毗氣量狹小，太過偏激。而若是往常，無毗如此作態，早就要被他轟出門去，只是這一次，空凡卻是不得不耐下心來，不停地跟無毗解釋著，安撫著情緒激動的無毗，只因和無毗一起來的，除了絕豐外，還有無毗在俗世中的兩個哥哥。

說起無毗，空凡雖不怎麼喜歡，尤其無毗乖張偏激的性子，更是一直讓他有些芥蒂。但當年他之所以還是讓自己的徒弟絕豐收無毗為弟子，也就是說讓無毗做自己的徒孫，卻也是因為無毗的身份有些不一般。

這無毗俗世名叫烏泰乞氏·毗留木，其父親烏泰乞氏·毗後正是烏泰乞氏族的族長或者說首領。而烏泰乞氏一族現如今實力強盛，人丁興旺，在西硫國中，實力和地位僅次於西硫國王族察兀爾一族，甚至於因為這些年，黃金家族中內鬥不止，紛爭不斷，絕真可汗的子女們所剩無幾，察兀爾族的實力也是大打折扣，幾乎有被烏泰乞氏一族趕超的趨勢。

烏泰乞氏原本只是一個小族，不過當初也是第一個跟察兀爾族結盟的部落，在察兀爾族統一西硫的過程中，也起了很大的作用，因此烏泰乞氏也頗受絕真可汗以及察兀爾族信任，被察兀爾族的人稱為兄弟部落。

而在察兀爾族以及絕真可汗的幫助下，再加爭戰中的掠奪，包括財富和人口，烏泰乞氏日益強盛，實力扶搖直上，漸漸成為了西硫國中僅次於察兀爾族的第二部落。

無毗的父親烏泰乞氏·毗後早年和無毗的祖父跟隨絕真可汗四處征戰，立下了汗馬功勞，也被絕真可汗封為了勇力大將軍，在西硫國中也是富有盛名。

因為有這關係在，連空凡也不得不賣烏泰乞氏·毗後的面子，將其小兒子也就是這無毗收為徒孫。

這些年，隨著絕真可汗日益老邁，察兀爾族內鬥不斷，烏泰乞氏一族在烏泰乞氏·毗後的帶領下，藉機大肆擴張領土，實力更加強盛，以隱然有超過察兀爾一族之勢。

原本依絕真可汗的性子，自不可能容忍烏泰乞氏一族繼續這樣發展下去，威脅察兀爾一族的統治，也必定要採取措施打壓烏泰乞氏一族。

只不過偏偏這個時候，絕真可汗竟是突發急症，西硫國內憂外患驟現。空凡和絕真私交不淺，絕真可汗也曾有些無奈地跟囑咐空凡或者說請求空凡，說現在西硫國形勢危急，隨時有可能分崩離析，再度陷入混亂之中，他希望空凡能夠多幫忙，借無毗這層關係，勸導勸導那烏泰乞氏·毗後，也就是無毗的父親，要繼續擁護察兀爾一族的統治，不能也起叛亂之心，因為現在也有許多部落在私下慫恿烏泰乞氏部落趁勢揭竿而起，取察兀爾部落而代之，甚至於烏泰乞氏部落裡許多人包括部落首領烏泰乞氏·毗後自己也有這個心思，據說這位勇力大將軍都在私下裡做了許多王帽王袍，他手下幾個心腹都是堂而皇之地稱他做毗後可汗了。

而如果連烏泰乞氏部落也發動叛亂的話，那隻怕西硫國真的是要徹底動亂起來。

不過真正讓空凡顧忌的還不是這個，對於他來說，這西硫國大羅教才是他最關切的所在。當年他心懷理想，跟著北唐國大羅教其他年輕弟子一同來到西硫國，經過半個世紀的苦心經營，從無到有，才使得西硫國大羅教有如今的局面。

雖然西硫國大羅教比不得中土空教和滿教在中土的影響力，但現在也開始逐漸發揮了越來越大的作用，勢力影響力也越來越大。只不過西硫國大羅教根基終究尚淺，比起中土空教和滿教，就好比是個剛剛學步的娃娃，而西硫國大羅教之所以能夠在西硫國逐漸發展壯大，也離不開絕真可汗的支援，可正因為有絕真可汗在，西硫國大羅教始終無法突破王權的障礙，成為空教和滿教那樣凌駕於王權的超然存在。

而剛剛在不久前，那烏泰乞氏·毗後就曾偷偷拜訪過空凡等一干西硫國大羅教的長老，他對空凡他們許下諾約，說如果大羅教能夠幫他烏泰乞氏一族爭得西硫國王權，他烏泰乞氏一族也就是到時候的王族將全力支援大羅教的發展，徹底放開對大羅教的約束。

空凡對這野心勃勃的勇力大將軍雖不怎麼信任，與這勇力大將軍見了面，聽了他的言談舉止後，也有一種豎子不足與為謀的不屑，但對於烏泰乞氏·毗後丟擲的這個大蛋糕