第五十三章：國運異寶(第2/2 頁)

人高呼，加上三位大巫的巫舞，那《大禹賦》之聲竟然緩緩凝聚出一道虛幻的身影。

其雄渾偉大，高立半空。

“帝禹先祖！”

“是帝禹！”

“嗡！”帝禹虛影揮手，捲起一陣風聲。

就見風過洪水輕，竟然有了一絲平穩。

這讓下水救人的越民們安然無危，將落水之人皆救起。

三位大巫對視，皆感不可思議，隨即也高聲以《大禹賦》為歌，巫舞其間。

如此，那田埂之下的洪水越發穩定，恍若一禁止之湖。

……

不約而同，越國每一處城池外，那些士大夫或者巫者都發現了《大禹賦》壓制水患的力量。

紛紛與越民高頌之，利用其力量鎮壓水患。

而遠在會稽城內，越宮典籍宮內的風允，心有所感，將懷中收好的《大禹賦》拿出，他只感外界有無數光點飛來，融入這大禹策當中。

而大禹策之上的文字，泛起了金光。

“了不得了，司徒，你這《大禹賦》，將成國運異寶也。”

風允將賦放在矮桌上，打量那不斷湧來的光點。

“國運異寶？”異寶，承載其主之道也。

或文或武，或是國運與煉氣士，皆可成就。

同時也可被其主納入己身，成為護道之物，也就是本命之器。

就如同大禹九鼎，是大禹用奇物打造，雖是為後天之物，但卻承載大禹的道，也是其護道之物。

後來大禹又將此九鼎化作夏朝國運之器，承載一國之運，成為國運異寶。

除卻國運異寶外，還有文道異寶，武道異寶，仙道異寶。

此先風允所作的《共戚策》就是文道異寶的一種。

“這些光點是？”對於異寶，風允卻所知不多。

範上士道：“司徒應知曉，文人所做之言，需落實而下，方才能展現其力量，不然只是空談罷了。”

聞言，風允頷首，以示認可。

這也是風允不需要《共戚策》的原因，作策而無用，是為廢帛一張，只有共戚策施展落實，方能從施展的過程中印證其力，獲得文道認可。

不然…他隨時重寫一份，與未曾施展的原版，無多二樣。

範上士繼續道：“人心所向，國之所望之物，自然就是國運異寶。”