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。香火願力是祭拜誰，誰就能得到香火願力的，就像是儒教供奉的是孔子，所以前來祭拜的孔子的人，那產生的香火願力自然是被孔子，也就是玄都法師所吸收，不過至於香火願力的用處，孔文自然是不知道了。

而西方的信仰之力，不管是基督教，猶太教還是伊斯蘭教，他們的信徒透過禱告所產生的信仰之力，最後都是透過一定的途徑傳到這個教派最高的那個神那裡，而不是祭拜誰就是誰得到信仰之力的！就像是伊斯蘭教，他們最初的信仰自然是默罕默德，但是透過向默罕默德禱告產生的信仰之力則是被古蘭經傳送給了默罕默德之上的真神安拉，和默罕默德一點關係也沒有！

這就等於默罕默德忙活了半天，最後卻什麼也的不到，除了那可憐的聖力，一絲的信仰之力也是得不到，相比於他們，華夏的教派就要好得多了，無論是佛教還是道教，除了至高無上的聖人之外，他們的門人地位也可以享受到香火願力的，所以這也是為什麼華夏會有如此多的廟宇道觀，其中供奉的人也是各不相同！

另外還有一點事信仰之力無法和香火願力相比的，那就是香火願力是有回報的，而信仰之力則完全是掠奪，根本不會有任何的回報。

還是拿儒教來說，儒教供奉的是玄都法師轉世的孔子，所以祭拜孔子所產生的香火願力就會被玄都法師所吸收，但是玄都法師也不是白白吸收這些香火願力的，他也是要做出回報的，讓那些向他祭拜的人做出一點回報的，滿足一些祭拜他的那些人的願望。不過因為祭拜孔子的人何止千萬，玄都法師自然不能全部都做出回報，但是隻要能夠回報一點，滿足了一部分的人心願，那麼祭拜孔子的人就會更多，而玄都法師以後也將會得到更多的香火願力！

當然這是玄都法師在得到了香火願力後做出了回報的好處，而如果玄都法師只吸收香火願力而不做出任何的回報，那麼祭拜他的人就會認為他不靈，從此玄都法師得到的香火願力就會減少，並且玄都法師還會因此而折損一些修為的！

所以說華夏各個廟宇道觀中不論是供奉的哪位神仙，在吸收了香火願力之後就必須要有所回報才行，這也就是在華夏經常可以聽到某個地方，某個廟宇，某個神仙顯靈的原因。

不過西方的基督教，伊斯蘭教和猶太教，他們的信徒透過禱告產生的信仰之力，則是被他們各自教派中的那個至高無上的神給吸收了，完全和傳播教派信仰的那個人無關，並且信仰之力被那個至高無上的神吸收後還不會有任何的回報！

作為西方那些教派的信徒，只有每天進行祈禱，產生信仰之力的義務，但是卻沒有得到任何回報的權利，這完全就是一種掠奪的行為！不過誰讓人家會忽悠呢，所以雖然華夏的人口在全世界是最多的，但是信徒卻不如西方教派的多。

楊風在聽完了孔文所講述的關於香火願力與西方的信仰之力的區別後，對於這兩種能量總算是有了一些瞭解了。不過楊風最想知道的還是香火願力與氣運的關係，以及香火願力這種能量到底有什麼作用，吸收香火願力到底有什麼樣的好處，這種能量是不是也可以用來攻擊他人，不過這些事情孔文都沒有說，楊風知道這是孔文也不知道的事情，要不然以修煉浩然正氣不能有任何私心的情況，孔文如果知道的話，那麼就一定會告訴楊風的。

聽完這些之後，楊風向孔文說道，“多謝前輩將這些事情告訴我，呵呵，也打擾了這麼長時間了，我們也該告辭了，以後有機會再來拜訪前輩吧！”

孔文聽了楊風的話後笑著說道，“呵呵，真龍天子言重了，些許小事，何足掛齒呢！雖然現在已經沒有了人間帝王了，但是你是真龍天子這件事情是沒錯的，而我們儒教的宗旨便是要輔佐真龍天子成就霸業，本來按照以前的傳統我們要派人到你的身邊去幫助你的，不過現在時代不同了，所以這個傳統就不適合了，一會兒你將聯絡方式留給昌兒，以後如果有什麼事情需要幫忙儘管來找我們儒教，只要是我們力所能及的事情，我們都是義不容辭的！”

楊風聽了孔文的話後，也是笑著說道，“那就多謝前輩了，如果有什麼麻煩，晚輩定然會來求助的！”

楊風雖然是這樣說，但是心裡還是有著一些防備的，他也知道，自己身具真龍紫氣，代表著華夏的氣運，孔文這樣說也不過是為了拉攏自己，謀劃華夏氣運而已。不過對於這些一身浩然正氣的儒士，楊風倒也不是很反感，而且從孔文說話的神態裡，楊風還是可以看出他說的話還是發自真心的。

隨後楊風便帶著東方雪離開了孔廟，當然，在離開之