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第一章

好人一生平安

“好人一生平安”是人們對美好生活的嚮往和企盼，是對善良人一生的祝福，是對人們善言善舉的安慰。其實，現實生活中的事情並非都是這樣，它往往與善良人的願望背道而馳，有道是“好人不長壽，禍害一千年。”雖然許多現實不如人所願，但也阻止不住人們對善良人的良好祝願和惡人的詛咒。

自從有人類以來，就有醜與美，善與惡，這是任何聖人和偉人雖經百般努力也改變不了的現實，政通人和和政治清明的時代裡，好人好事受到尊重和敬仰，惡人惡事受到抑制而有所收斂。而真正根除世上的惡人惡行，是很難辦到的。只是由於揚善抑惡的手段不同，而惡行的程度不同罷了。無論什麼時候什麼朝代，都有不同的人和不同的事，有人樂善好施，以助人為樂，有人以惡作劇尋找刺激，以使壞找樂趣，以傷害欺負他人為榮耀。他活著別人就無法生存。這是無法否認和改變的現實。人們面對社會的不公平，面對好人的悲慘遭遇，面對惡人的橫行無忌，往往會生氣的說道：“真是好人不長壽，禍害一千年吶。”這話也真有一定的道理，好人往往是安分守己，循規蹈矩，不做違法事，不傷害他人，平平和和的生活，沒有風和雨的經歷，沒有血與火的磨難，但在生存的道路上也少不了坎坷，一旦遭到災難和飛來橫禍的打擊，精神受到嚴重的刺激，輕者生病失常，重者會喪生斃命。而作惡多端的人，由於長期的做惡為生，經常受到譴責，漫罵和追捕，在牢獄門口幾進幾齣，有了豐富的經驗和閱歷，坐牢成了家常便飯，也習以為常，所以能經受各種磨難與打擊，也就有了堅強的生存能力，直到最後生命終止。根據這些好人不得好報，惡人不得惡報的一些客觀現實，人們才有了好人不長壽、禍害一千年的常言”。可這畢竟不是社會的普通規律。

但現實中人們的輿論還是公正的。倘若一個好人遭受了不幸，要麼是患了不治之症，要麼是車禍而亡。周圍的人們一方面會伸出援助之手，一方面會表示同情，流下同情的淚水，有人會說：“這麼一個好人，怎麼會死呢，太可惜了。”也有人會解釋：“一輩子修不下，一輩子也造不下”，意思是他沒有做壞事，不論發生什麼不幸，他的死，不是這一輩的修的，也不是這一輩子造的，也許上輩子有罪“。倘若一個惡人患了絕症，或遇上車禍，或下雨打雷觸電而死，人們會毫不隱諱的說：“他作惡到頭了，老天爺看見了，惡有惡報，被雷劈死，在常人眼裡，雖然是天意，遇車禍也是五龍抓的。在悲劇和不幸面前，對好人和惡人有了公正的評判，好人死了，別人同情，惡人死了，眾人拍手稱快，這是最公正的判決。白堤鄉有個叫劉花仁的青年，脾氣暴躁，在村裡誰也不敢招惹，他和鄰居相處，只要不合他的意，張口就罵，抬手就打，結果高中沒念完腿就瘸了，拄著雙柺走路，這樣就失去了打人的條件。可那張嘴會說話，還是經常罵人。夠不著鄰居就罵自己家裡的人，他爹是村裡的幹部，沒少貪汙公家的財產，沒少欺壓村裡的群眾，劉花仁雙腿一瘸，把家裡的錢花幹了，全家全年的收入不夠他吃藥的，30多歲時，腿疼的坐也坐不住了，住院一查，才發現是骨股頭壞死，十幾年腿疼不知是啥病，他住院後四處向鄰居借錢，領居都受過他的欺負，但來到門前，也產生了測隱之心，把錢借給他後，他的家人一出門，鄰居會說，給他一樣就不能借給他，借給他還不如餵狗呢。後來在醫院裡，骨股頭沒治好，又發現了肝癌和心臟病，不幾天就死了，他死後，媳婦沒哭，孩子沒哭，還勸他的母親說：“他活著不如死掉，他一死咱家就沒有經濟負擔了，養豬養羊的錢可修房蓋屋，他活著天天罵人，什麼也不幹。”孩子對他的死是這麼一個態度，而鄰居中沒有一個掉眼淚的，沒有一個不感到高興的，他的死給村裡來了平安和愉快，這就是人們對他一生的結論。倘若他是個好人，村裡人都會同情他，並伸出援助之手，可他年紀輕輕的走了，人們為之高興，不能說社會輿論不公平。

有的人一輩子沒幹好事，甚至作惡多端，或者搜刮民財，貪得無厭，欺行霸市，欺壓百姓，可活到八十歲沒死，人們會奇怪的說：“這老東西還沒死呢。”甚至有人當著面開玩笑：“你還活著”這分明是他的詛咒。在人們的詛咒聲中活著，還不如死掉，說是還活著，實際上他已經死了。再兇狠再厲害的人一到晚年也會失去當年的威風。留下的只是別人的咒語和生活的孤單，他回憶起當年的所作所為，心裡也不踏實，別人提起他當年的惡行，他也會慚愧和不安，他的風燭殘年是別人咒罵的談資。倘若活到100歲的是一個