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上排成了兩條長龍。越靠近海岸線，這兩條長龍的密度就越高。到了後面，亞歷山大七世感覺船和船之間的間隙還不到一百米。

到底大沽港一天要發出多少貨物？

大齊和海外殖民地之間到底有多大的貿易交換？這天津大沽港的繁忙程度完全超越亞歷山大七世的想象。

這不是一個國家的中心，這是太平洋和印度洋的中心。

輪船進入了海港，漸漸靠近了分配給它的泊位。

亞歷山大七世很快就看到了碼頭上等待自己的湯若望。他還是一個普通教士時候就和湯若望共事過，那時候湯若望博學多才，亞歷山大七世長袖善舞，二人都頗有名氣。幾十年過去，湯若望成為了中國最著名的傳教士，而亞歷山大七世成為了教皇。

不過讓亞歷山大七世驚訝的不是湯若望那一身徹頭徹尾的中國式打扮髮型，而是碼頭上三架馬車一樣的運輸工具。

在三個車伕的操作下，那三個沒有馬匹牽引的車輛在沒有外部動力的條件下自動行駛，停靠在碼頭上。那些車子甚至還倒了幾次車，在碼頭上找了最佳的停靠地點。

亞歷山大七世瞪大了眼睛，好久都沒有反應過來。他指著那些黑色大車，朝身邊的葡萄牙水手大聲問道：

“告訴我…那…那是什麼？”

第一千一百二十三章　撒旦

亞歷山大七世身後帶著龐大的教士團，合起來大概有一百多人。好在這艘八百噸輪船在回程時候並沒有攜帶太多貨物，所以倒是有足夠的空間容納這些教士。

但是此時看到那能夠自動進退的車子，一百多人的教士團卻沒有一個人說得出一個“子醜寅卯“。雖然這些教士這些天在船上都參觀了輪船的蒸汽機，但是蒸汽機是很大的，船上的蒸汽機足足有兩個房間大，這是斷然無法安裝在汽車上的。

教士們實在無法理解和馬車差不多大的汽車是怎樣自主行駛的。

亞歷山大身邊的紅衣主教克勞斯瞪著眼睛看著那三輛汽車，張大嘴巴說不出話來。他的臉上越來越緊張，有些失神地說道：“撒旦，這是撒旦的機械。”

聽到克勞斯的囈語，附近的教士們都有些恐慌起來。他們平時生活在義大利中部的羅馬，這個城市不曾和中國通商，教士們對中國的瞭解都來源於西歐那邊傳來的隻言片語。在西歐水手和水兵們的描述中，中國的科技和武器無疑都像是巫術和鬼怪一樣。

可以說，因為西歐人的混亂傳言，羅馬的教士們本來就對李植有些畏懼，擔心天津真的是一個充滿超自然力的地方。此時看到無馬自動的汽車，教士們都確定了一件事情天津這裡的東西都是由撒旦的魔法驅動的。

一個年輕的教士突然間臉上變得雪白，看著汽車發出了一聲慘叫，慌不擇路地朝船艙中逃了過去。

他往船艙跑的原因是想躲避“撒旦”的機器，但是他跑得太急了，一腳絆在甲板上的一把拖把上，撲通一聲在鋼甲板上甩了個狗吃屎。

這個教士的鼻子立即摔得大出血，白色的教士服變成了大花臉。

葡萄牙國王若昂四世雖然早就成為了李植的附庸國，但其實這也是第一次到達天津，也不曾見過汽車。對於不曾出口到海外的新式交通工具，若昂四世是一無所知。所以他也張大了嘴巴，看著狼狽不堪摔在甲板上的年輕教士，又看了看那碼頭道路上的汽車，說不出話來。

船上的歐洲人都陷入了沉默中。要知道現在在船上的是羅馬教廷教宗，羅馬教廷對魔法和巫術是完全無法容忍的。在歐洲，女巫一經發現，是會被立即宗教審判所燒死的。

如果李植真的具有魔鬼的法術，那作為天主教教宗的亞歷山大七世還能不能下岸和魔鬼交涉？

紅衣主教克勞斯身子抖了一下，說道：“教宗陛下，我認為這裡不能久留。我們和皇帝李植說我們不能上岸，讓這艘輪船返航吧。”

若昂四世詫異地看著克勞斯，嘴巴動了一下。若昂四世畢竟是日耳曼人的後代，是從北歐的黑森林中殺到伊比利亞半島的貴族後裔。和南歐的拉丁人不同，日耳曼人的後代是被動歸依天主教的。

即便李植是魔鬼，若昂四世為了利益也會和李植合作。

若昂四世想了想，說道：“主教大人，我認為事情沒有那麼可怕。我們還是上岸看個究竟…“

然而亞歷山大七世比若昂四世更加淡定。

葡萄牙國王還沒有說完話，教宗就下定了決心。他吸了口氣，說道：”既然來了天津，我們就要把這座不可思