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要麼扮演跑龍套的角色。他唯一的長處就是善於和對手比耐心——不是比作戰中等待時機的耐心，而是比誰命長的耐心。最終，德川贏得了這場漫長的比賽，獲得了將軍的大位。】這種將軍特權世襲了約有二百六十多年。1868年，天皇與將軍的“雙重統治”被廢除，日本進入了近代時期。在日本歷史上，漫長的德川時代往往被視為最重要的時期之一。因為它在日本國內以武裝維持和平，直到最後崩潰，並有效實行了為德川氏的政治目的而服務的中央集權制度。

各安其位（9）

德川家康曾遇到過一個非常棘手的問題，並且無法輕易解決。在內戰中，一些最強大藩國的藩主曾經是他的敵手，直到最後慘敗才俯首稱臣。他們就是所謂的“外樣”。德川家康允許這些大名繼續控制自己的領地和家臣。實際上，他們在自己的領地上的確享有最高統治權。但是，這些大名們卻不能享有德川家臣的榮譽，不能擔任任何重要的職務。重要的職務會一律保留給“譜代”，即在內戰中擁護德川者。為了維持這一困難的統治，德川家康採用了一種戰略，防止各個藩主們積蓄力量並形成聯合力量，因為這可能威脅到將軍的統治。德川氏沒有廢除封建體制，為了維持日本的和平和德川氏家族的統治，他還強化了這一體制，並使它更加鞏固。46【46薩評：德川幕府的統治，和抗戰之前蔣介石國民黨政府很相似，幕府將軍就相當於蔣介石，譜代大名相當於蔣介石屬下的嫡系，外樣大名就相當於李宗仁、閻錫山等歸附的軍閥。可見，那個時代的各種###和時而發生的內戰，也與民國時代差不多。】

日本的封建社會對社會階層的劃分極為複雜，每個人的地位都透過世襲的方式固定了下來。德川氏更加強化了這一制度，並且規範了各個階層人的日常具體行為。每戶的家長必須在門口張貼表明自己階層地位的標誌以及有關世襲的內容。根據世襲等級的相關規定，對他的衣著、食物以及合法居住的房舍進行管理。在皇室和宮廷貴族之下，日本還有四個世襲等級，其順序依次是士（武士）、農（農民）、工（工人）、商（商人），等級最低的是賤民。47【47薩評：這樣的制度類似印度的種姓制和元代中國的四等級制，不過印度和蒙元的不同等級帶有鮮明的民族烙印，而日本的不同等級都是同一民族。至於士、農、工、商的等級劃分，則顯然抄襲中國，微妙的區別是第一等級的“士”，中國指的是文人，日本指的是武夫。即便在宋朝那樣重文輕武的社會，中國的朝廷對於武功的賞賜從來都很豐厚，但社會地位方面，武人一直深受歧視，沒有日本武士的榮耀。其中重要原因是中國曆代都有武將造反、奪取政權的事情，所以封建王朝要保持穩定，限制和壓制武將權力就成為必不可少的措施。而日本這種沒有革命的社會歷史環境，使日本的統治者這方面戒心明顯小得多。奇怪的是，日本武士造反的事情還真是少見，就是有，也是隻反將軍不反天皇，可算是極有職業道德的武夫。這種現象只能歸結於日本習慣於恪守規則的民族性了吧。】而賤民中人數最多、最為人知的是“穢多”，即從事各種被人們所忌諱的職業的人。他們包括清道夫、掩埋死囚者、剝取死獸皮及製革者等。在日本社會中，他們是不可接觸的人，或者更為準確地說，他們根本不被當做人看。甚至連透過他們居住村莊的道路的里程也不被計算，似乎這些地方和居民都不存在。這類人生活極為貧困，雖然也保證他們從事一些貿易活動，但他們卻被排斥在正式社會組織之外。48【48薩評：日本的“賤民”，指的是一個特殊階層，包括“穢多”和“非人”。穢多主要包括屠宰和皮革行業的工匠，非人主要為乞丐。在日本侵華期間，日軍經常辱罵中國人為“穢多”，源頭就在這裡。】

商人的地位僅比賤民好一些，也許美國人對這種現象實在無法理解，但這在封建社會中卻是客觀事實。商人制度總是會破壞封建制度。因為當商人獲得人們的尊敬而商業繁榮的時候，封建制度就會衰敗。49【49薩評：注意一下作者所說的“封建”含義與我們中國人理解的不一樣。西方人眼裡中國從秦始皇時代開始，就不能算典型的封建社會了，因為從秦朝開始中國是“大一統”。西方眼中典型的封建社會，是國王把國土當作蛋糕，分給大領主，大領主再分給小領主，層層承包的社會格局。切蛋糕的過程叫做“封”，得了蛋糕怕被別人搶去而修了城堡並加以維護叫做“建”。從這個角度說，日本一直是典型的封建社會，而中國，只有周代才算。可是周代在中國人眼裡還是奴隸制與封建制交替的時期。】十七世紀，德川氏實施了閉關鎖國政