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痢等病，他們也不能被稱為“完整的人”了。許多美國戰俘都描述，在俘虜營裡大笑是如何危險，如何會刺激看守。在日本人眼裡，做戰俘是奇恥大辱，而美國人居然不懂得這種羞辱，這簡直讓人難以忍受。另外，日本看守們必須遵守美國戰俘必須服從的一些命令，這是日本軍官的要求。急行軍或是乘坐擁擠的運輸船轉移，對日本看守們來說已是司空見慣的事情。58【58薩評：曾經有外國人萬分驚訝日軍在整個戰爭中缺乏對於人命的尊重，無論是對敵人還是對自己。但是，研究日本的民族性就會體會到，這本身就是日本人的一種生活方式。由於生活條件惡劣，日本古代不推崇“好死不如賴活著”的文化，而崇尚像燦爛而短命的櫻花一樣死去。有這種思想基礎的日本兵，在生與死之間的選擇與大多數其他民族不太一樣。有趣的是蔣介石先生在這方面顯然沒有意識到日本人獨特的民族性，在日本振武學校學習的經歷，使身為軍人的蔣介石對這種敢於赴死的精神十分推崇，於是就有了他當政後“不成功則成仁”的口號。可惜國民黨軍人並不是日本人，內戰裡面作為傳統的中國人更推崇中庸之道，於是大量蔣先生髮給部屬用於無奈時自盡的“成功成仁”短劍成了戰利品。】美國人說，日本哨兵嚴格要求美國戰俘隱瞞自己的違章行為，而最大的犯罪則是公開違抗命令。戰俘們白天外出修路或上工廠做工時，按規定是禁止從外邊把食物帶回來的，但這個規定常常沒有什麼實際效果。因為只要把水果、蔬菜偷偷地包起來就行了。但是，一旦被發現，那就是犯了重罪，因為這是在挑戰日本哨兵的權威。公然向權威挑戰，即便僅僅是“頂嘴”，都將受到嚴厲的懲罰。日本人在日常生活中也是很討厭頂嘴的，而軍隊對此行為更要嚴懲。戰俘營裡的確有很多暴行和殘害，雖然我們把作為文化習慣而導致的行為和虐待行為進行區分，但並不表示我們寬恕這樣的暴行。

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交戰中的日本人（11）

特別是在戰爭初期，很多日本士兵對下列傳言都深信不疑：敵軍會虐待並且殺死戰俘。所以士兵們更加覺得被俘是一種羞辱。日本國內有一個流傳甚廣的謠言，說美軍用坦克碾壓瓜達爾卡納戰役中投降的戰俘。59【59薩評：這段歷史似是而非。瓜達爾卡納爾島戰役中，被坦克軋的是日軍一木支隊，這支驕橫的日軍認為只要白刃戰就可以天下無敵，所以登陸時連反坦克炮都不帶，結果遭到美軍戰車的碾壓而大敗，支隊長一木清直在焚燬軍旗後自殺。但是，整個過程和投降殺俘沒有什麼關係。值得一提的是，這個一木清直，就是在盧溝橋進攻二十九軍的吉星文部的團長，是挑起七七事變的罪魁禍首。】也有一些日兵打算投降，但我軍深表懷疑，從預防的角度考慮，就把他們都殺了。這種懷疑是不無道理的。如果能與敵人同歸於盡，這將是一個別無生路的日軍最大的驕傲。即使在被俘後他們也會採取這樣的行動。正如一個日本戰俘所言：“既然已下定決心要把自己獻給勝利的祭壇，沒有英雄行為的死亡才是奇恥大辱。”正是這種思想才使我軍提高警惕，也減少了日軍投降的人數。

投降是一種恥辱的行徑，這一觀念已在日本人的意識裡打上了深深的烙印。雖然這與我們所理解的一般戰爭規則不同，而日本人卻視為很自然的行為。同樣，日本人對我們的一些行為也覺得不可理解。有些美軍戰俘要求把自己的姓名通知本國政府，以便讓自己的家庭知道自己是否還活著。60【60薩評：這一點與朝鮮戰爭中志願軍對美軍的看法大相徑庭。志願軍對美軍被俘士兵有這樣的要求十分理解，他們認為這些美軍士兵都是美國的勞動人民，來打仗是被迫的，是自己的遠方階級兄弟，所以，有這種想和家裡通個信的要求，實在是再正常不過了。這種觀點與美國大兵真實的想法並不是完全吻合，但是這種寬容的精神，直到幾十年後依然為當時的美國戰俘所讚頌。】日本人對此感到非常吃驚和蔑視，認為這不可思議。日本普通兵沒有想到在巴丹戰役中美軍會向他們投降，因為他們原以為美軍會像日軍一樣浴血奮戰。他們實在無法接受這樣一個事實，那就是美國人對被俘一點都不感到羞恥。

與西方士兵相比，日本士兵在行為上最令人驚異的差別，無疑是日軍在被俘後竟會與盟軍合作。日軍不知道在這種新的環境下應該如何生存。61【61薩評：您可以想象一下自己被外星人劫持以後會怎麼做，大體就是這些日本俘虜的感受了。】作為一名日本人，他已蒙受了恥辱，他作為日本人的生命已經結束。直到戰爭結束前的幾個月裡，才有少數人說：不論戰爭結果如何