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植之類的書。如果有人想要學習法令，就以官吏為師。”這種走狗官僚的馬屁建議一經上奏，正和暴君的心意，嬴政先生批示曰：“可以。”
為了能夠使自己的淫樂合法化，嬴政先生構建了對言論自由強力打壓的體制和風俗、文化。但是天下不滿的潛流依然洶湧，怎麼辦？好辦，刀把子與筆桿子雙管齊下，修阿房宮和驪山墓不是需要人力嗎？“受過宮刑、徒刑的七十多萬人，分別被派去修建阿房宮，有的去營建驪山。”請注意七十萬的數目，如果其中有十分之一的人是受過宮刑的，那被閹割的數目也達七萬——這個帝國在建立其文字、度量衡、長城等文明的盛典的同時，難道不是和阿茲特克人一樣野蠻嗎？阿茲特克人是用活人來獻祭，而秦帝國是把大批活人閹割。
與此同時，嬴政先生每巡視一處，就得樹立石碑，歌頌皇帝的功德，公元前219年在鄒縣嶧山，前218年在芝罘山、在琅邪山，前215年在碣石山，幾乎每處都有帝國宣傳的傑作。公元前210年嬴政先生登上會稽山，祭祀大禹，遙望南海，並在那裡刻石立碑，頌揚秦朝的功德。碑文竟然是：“皇帝功業偉大，統一平定天下，德惠深厚久長。三十七年，親自巡行天下，遍遊觀覽遠方。登臨會稽山峰，考察民間習俗，百姓恭敬景仰。群臣齊頌功德，推原皇帝事蹟，追溯英明高強。秦朝聖王登位，創制刑法名稱，闡述舊有規章。建立公平法則，審慎區分職責，確立永久綱紀。六國之王專橫，貪利傲慢兇狠，憑藉人多逞強。暴虐�
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