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的傷口》，新京報2006年4月27日）

物理學家米哈伊爾？馬利科的判斷，為凌滄洲先生判斷清朝對中華文明的劫持提供了思想上的啟發：清王朝就是中國的“切爾諾貝利”，清朝幽魂，就是中國的“切爾諾貝利”後遺症。

中世紀的中華文明之所以衰敗，不僅與中華文明本有的文化基因的缺失有關，與宋後的異族入侵，也大有關聯。尤其是清朝的文字獄，就是中國的“切爾諾貝利”高潮。誰在看到朋友、親戚因為吟一首詩歌、編個字典、收藏一副字畫或書而遭到砍頭的命運後會不感到恐懼？誰在看到朋友的妻子、兒女被髮配給黑龍江披甲人為奴，祖先被刨棺、挫骨揚灰後，還敢亂說話而招致禍患？

清朝已經給這些奴隸們生存的權利了，但不包括言論的權利。

凌滄洲先生覺得很奇怪：許多俄國的文豪都譴責蒙古人的奴役對他們國民性的傷害，而中國的諸公對此卻很漠然。反之，謳歌清朝的小說、電視不絕如縷，好一派“反把他鄉當故鄉”的戲劇場面。

心理上的後果是毀滅性的，許多人已經或者終將死於清朝的文字獄和文化上的強力洗腦，至少，那些熱捧清朝王權和朝廷的人是這樣。

雖然，清王朝的實體已經消亡，但是，康雍乾臘肉的神話仍然迷惑了不少人，荼毒了不少人，影視劇的推波助瀾也難辭其咎。然而，天道昭昭，總有一些不甘受迷惑、不願聽謊言的人會去尋求真相，傳播真相。

“達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。”

凌滄洲先生不敢說自己已然不受惑，但是，敢說自己願與無數不願受惑的人一道探求事物的真相，追溯中國先民們苦難和不幸的根源，即使這傷口讓人不忍正視，但仍然勇往直前。

中國歷史的謊言與真相：羅馬與長安　玻璃籠子裡的下半身

領袖們的西門慶綜合徵上陽人，紅顏暗老白髮新。

綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。

玄宗末歲初選入，入時十六今六十。

同時採擇百餘人，零落年深殘此身。

——白居易《上陽白髮人》嘿，生活在汗臭垢膩的眠床上，讓淫邪燻沒了心竅，在汙穢的豬圈裡調情弄愛……

向上天承認您的罪惡吧，懺悔過去，警戒未來；不要把肥料澆在莠草上，使它們格外蔓延起來。

原諒我這一番正義的勸告，因為在這種萬惡的時世，正義必須向罪惡乞恕，它必須俯首屈膝，要求人家接納它的善意的箴規。

——莎士比亞《哈姆萊特》玻璃籠子裡的下半身1998年秋天，是人類性權力史上的重要時刻。美國的政治家、媒體人士、普通民眾都把目光緊盯在克林頓的下半身和“小腦袋”上。他們美國的“國長”比爾？克林頓先生的“小腦袋”是否亂動到足以違法的地步，“國長”與小蜜莫妮卡？萊溫斯基的性過程究竟如何，“國長”是否濫用性權力、濫用公權力謀一己之性享受，“國長”究竟有沒有撒謊……一切都已進入他們的審判程式。

在2005年，小布什說：“人類的文明進步就是把權力者像獅子一樣關入籠子，現在我就在籠子裡面和你們說話。”可以說，1998年，美國的統治者不僅被民主、自由、人權的體制關入了籠子，連他們的下半身和“小腦袋”都關入了玻璃籠子，既不能用權力來交換性賄賂，也不能用權力來交換性服務。

這是自由民主的力量，當然自由民主不是萬能的，像肯尼迪、密特朗這樣的花花公子，西方的準西門慶，就巧妙地逃脫了新聞自由、權力制衡的點射，肯尼迪與夢露的性事是否建立在濫用權力的基礎上，我手邊沒有相應的證明材料，至少密特朗看上去比西門慶毫不遜色，以下是一位學者的描繪——一個相貌堂堂的政治家，一個活躍熱情的男子漢，怎麼不叫女人心動。密特朗又偏偏是個多情的種，他喜歡女人，哪怕再忙，只要他心儀的女人有約，他總能擠出時間來。密特朗從不諱言這一點，他周圍很多人都知道他的這句話：政治在我的生活中並不佔第一位。在密特朗死後，他的一個助手寫了一本叫《左行》的書，把他描繪成風流成性的人，曾經一個晚上分別和三個情婦偷情，還和中東某國的王后幽會。上世紀60年代初，密特朗邂逅18歲的安尼小姐——巴黎羅浮藝術學校的高才生。安尼的父親是法國的一位著名實業家皮埃爾？潘若，密特朗是應潘若先生之約，到潘府赴宴見到安尼的。兩人很快陷入情網。密特朗是有婦之夫，這一點叫當地名門潘若一家難以接受。好在總統有了權力。這位新任法國總統很