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大嫖客懷裡一個娼妓罷啦，可是你瞧瞧她家的榮耀和感激入骨之狀，真使人打呃。

柏老是性情中人，不作道學先生狀，大談對這種西門慶式的待遇的羨慕：真教我老人家吃醋。然而中國文明在漫長的黑暗歲月，就是沒有像羅馬文明一樣進化出一夫一妻制度。

柏老以打破大醬缸的大無畏精神，以錐心剝皮式的語言，揭露和批判了極權、專制社會性權力的真相，揭下了神聖的畫皮。但是以嫖客來比喻皇帝，還未免高估了皇帝的道德，畢竟嫖客是要付出嫖銀的，是妓女“飯票銀票”的所在。皇帝卻是流氓淫霸，靠武力奪得天下後，據天下為一己之私。

在這裡，我們必須將世界文明進行橫向的比較。雖然我們耳熟能詳的論調告訴我們：“四大古文明是埃及、巴比倫、印度、中國，所有古老文明中只有中國文明沒有滅絕過，還延續至今。”這個論調活活地把希臘文明、羅馬文明排除在古文明之外，也否認了希臘文明、羅馬文明浴火重生的事實——謊言背後的動機就是恐懼：希臘

文明包含的民主、開放，羅馬文明包含的自由、民選會對專制、極權產生解毒劑的作用。希臘文明中的批判懷疑精神，對於東方皇帝西門慶式的夢想絕對是威脅和挑戰，這也是嬴政和李斯之流為什麼要殺人焚書、鉗口閹割的原因。

歷史上，越是短命的王朝其國君就越是淫暴，這有兩種可能：第一，因為其更加淫暴，所以國家滅亡得也更快；第二，他們的淫蕩殘暴也就是一般及格的水準，但是出於政治鬥爭抹黑對手的需要，後來的王朝，其宣傳機構、御用筆桿必須添油加醋，從性道德上把他們的棺材蓋釘緊。所以，我們讀中國王朝的歷史，比如宋齊梁陳，比如南北朝，比如五代十國，比如隋朝，其中淫暴的超級西門慶就特別多，制度化的、披著合法外衣的超級西門慶也特別多。

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≡★隨想原創★≡『中國歷史的謊言與真相：羅馬與長安』　作者：凌滄洲≤上一篇　目錄

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中國歷史的謊言與真相：羅馬與長安　化家為國、化國為家的“超級西門慶”

公元616年，中國北部邊疆多次遭到突厥的侵擾。執政中國的“超級西門慶”楊廣命令：太原留守李淵和馬邑太守王仁恭共同抗擊，但兩將領抗擊不利，楊廣要拿他們到江都治罪，抗敵不力的李淵耍滑頭，一面託辭不去，一面故意裝作縱情酒色，迷惑楊廣。李世民開始勸說父親造反：“今主上無道，百姓窮困，晉陽城外皆為戰場。大人若守小節，下有寇盜，上有嚴刑，危亡無日。不若順民心，興義兵，轉禍為福，此天授之時也。”李淵一面大驚，一面演戲說要把兒子告官。李世民說：“世民觀天時人事如此，故敢發言；必欲執告，不敢辭死。”李淵於是收起演戲的面具說：“我哪忍心告你，你也千萬小心別再說了。”第二天，李世民還是勸說李淵，告訴他這是唯一的救禍之策，李淵長嘆一聲說：“你的話我想了一夜，也很有道理。今日破家亡軀亦由汝，化家為國亦由汝矣！”

李淵說出了家天下社會中所有權力者的內心驅動，說出了缺乏自由與民主基因的封建社會中權力的真相。儘管從歷史的結果來看，大唐帝國是中華強盛和開放的年代，也是充滿信心的時代，這兩個唐代君王在歷史上算得上明君，尤其是李世民在文治和武功方面可以說是中國封建歷史上最好的皇帝。《舊唐書？太宗本紀》記載：公元626年“九月初一，突厥的頡利可汗獻馬三千匹，羊一萬口，太宗不受，命令頡利歸還擄掠的中國人口。”這是帝國盛年才有的風采和氣勢，這樣的盛世不是值得懷念的嗎？

然而，即使是在帝國花團錦簇的盛世，那潛藏在風俗、文化、體制下的暗流和汙垢也讓人觸目驚心。《新唐書？太宗本紀》不經意間就流露出帝國“西門慶體制化”的秘密：626年，玄武門政變後，李世民登基。“十月初八，放出宮女三千人。”這當然是新皇帝李世民的仁政。然而我們可以想一想，究竟是誰把這三千宮女納入宮中的，這不是楊廣吧？放了三千宮女，那麼我們可以推測，老皇帝的後宮究竟有多少宮女，而新皇帝的後宮又有多少宮女？

現在我們已經完全看到了“化家為國”的投資回報，家既是國，國就是家，舉國之女子，只要天子需要，皆可成為性奴。

在漢帝國的末年，那