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，秩比六百石。宮人既多，亟被幸者數年一再遇。挾婦人媚術者甚眾。選三百人常從幸郡、囿，載之後車，車上同輦者十六人，充數恆使滿，皆自然美麗，不假粉白黛綠。侍尚衣軒者亦如之。嘗自言：‘能三日不食，不能一日無婦人。’”而《舊唐書？食貨志》亦記載道：“漢武帝后宮數萬人，外討戎夷，內興宮室。”

到了“唐玄宗開元天寶中，僅長安大內、大明、興慶三宮和東都大內、上陽兩宮，即有宮女四萬人，可見唐玄宗的宮女是超過四萬個的，而當時唐朝的總人口也就五千多萬，相當於一千個人裡面就有一個是唐玄宗的妻妾，比唐代的官員總數還多。這樣看來，要評歷史上擁有宮女最多的皇帝，唐玄宗當之無愧。”（參見相關網路文獻）

至於女皇武則天的殘暴淫蕩那更是有案可查，歷史上著名的酷吏來俊臣等人就是她養的狗。帝國更是培養了一種告密的卑劣人格，以至於貴族望著秋天田野上出殯的隊伍，嘆息道：“能夠老死的人是多麼幸福！”

長安，正如黃宗羲在《明夷待訪錄》中抨擊的那樣，皇帝以天下為私產，“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”，以奉其“一人之淫樂”。

馬基亞維利在《論李維》中說：“羅馬皇帝，除了提圖斯以外，以繼承方式得到帝國的人，通常都是專制者；以推舉方式得到帝位的人，皆為明君。在明君統治下，安寧和美德無處不在，而在另一些皇帝的統治下，羅馬的暴行無以數計，高貴、財富和古老的榮譽，尤其是德行被看做首惡，告密者領到賞金！”

從殘暴的角度看，我以為羅馬是略勝於長安的。這不是因為帝國對外征戰中屠殺的異族數目更多，而是因為羅馬有其特殊的產物——競技場。競技場是嗜血的。多少奴隸、罪犯和野獸為了滿足羅馬人的慾望而命喪黃沙，一天下來，競技場中的腐臭氣息難聞，不得不灑香水。“我從競技場迴轉家門，發現自己更貪婪，更嗜血。”“人性的墮落莫過於此。”一些古羅馬作家如此寫道。

但是長安呢？長安沒有獻俘表演嗎？槁街上沒有高懸敵族的人頭嗎？飛將軍李廣曾感嘆他一次殺死羌族降卒800名，其他將軍的殘暴更是不難推測。

對待自己部族的人的殘暴，羅馬和長安也有一比。蘇拉脅迫羅馬元老院的時候，是大開殺戒的，而董卓在長安也曾演出了屠殺的大戲。

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對待異議分子和政敵西塞羅，安東尼不得不派刺客去暗殺，切下西塞羅的雙手示眾。對待忠臣和不同意見者司馬遷，劉徹則要處死他，只是交了部分贖金後改為宮刑。

比起長安的中國帝王擁有的后妃數目和他們的殘暴淫蕩，就是那最淫蕩的羅馬皇帝可能也要吃驚。而羅馬皇帝再殘暴淫蕩，羅馬人的婚姻制度仍是一夫一妻制，也不可能有明目張膽的龐大後宮。

我不知道，羅馬，長安，誰更殘暴淫蕩。

中國歷史的謊言與真相：羅馬與長安　才子被帝國活埋在雪中

歷史的疑雲

自卑者玩弄權柄

啊，罪惡的拳頭這麼兇狠地擊中一個人的靈魂。

——雨果

才子被帝國打手活埋在雪中

1415年冬天，大明帝國的都城北京。一個曾經是朝廷官員的在押犯行將被處決，處決的方式奇特而富有想象力，註定要在古代人權史上留下令人印象深刻的一頁。

多少年後，人們會記得這個被處決的在押犯的名字，是因為他的機智和才學，他的打油詩和對聯——人們認為他是一個東方朔式的文化笑星，但他的機智在死刑的面前就實在顯得比較無能和弱智。

多少年後，除了史學家和文化學者外，沒幾個人記得那位特務頭子和行刑隊長的大名，沒有幾個人研究帝國專制權力運作的奧秘——這樣的死亡既不是空前的，也不是絕後的。

將近六百年後，你可以在網際網路上搜尋到這個囚犯的名字，以及他的少數趣聞佚事。他就是才子解縉，不僅在中國文化絕學——對聯上頗有造詣，而且他的幾首打油詩以先貶後揚的抖包袱的手法，成了奉承作品的一道獨特風景，這使工於諂媚的人們又驚又喜——

有一個道士拿了自己的畫像去找解縉題詞。解縉即揮筆寫下“賊賊賊”三字，道士大驚。解縉卻不慌不忙又續寫道：“有影無形拿不得。只因偷去老君丹，而今反做蓬萊客。”順口而溜，先俗後雅，以貶襯褒，手法獨到，令人歎絕。

解縉

一天，他奉召陪明太祖去御花園釣魚。解縉