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的宇宙統一思想。佛學以其深邃的智慧，浩瀚的典籍，詳細描述了宇宙的統一圖景。西方古典哲學中也有不少宇宙統一性的論述。但這些成就大多產生在數千年以前，與現代人最熟悉的現代科學思路差距太大，不僅很難為現代人所理解和接受，更因時代條件所限，不可能包含現代科學的豐富內容。以系統論為代表的某些西方現代科學理論，試圖走融合統一的新路，較之以往的諸多科學理論，在綜合性、普適性上，有些突破，但距離從整體上揭示宇宙統一規律，還相差很遠。惟有宇宙全息統一論，融匯東西，縱貫古今，運用古典哲學與現代科學相結合的方法，首次給出了一個宇宙通式，第一次以現代科學的方式，向人們展示出宇宙整體大統一的無與倫比的輝煌圖景。

宇宙全息統一科學的整體學科性質，決定了宇宙全息統一科學是“一”也是“多”：從哲學角度看，宇宙全息統一科學是高階的全息哲學。從具體科學角度看，宇宙全息統一科學是具體的全息科學，從宇宙整體大統一高度看，宇宙全息統一科學是超級的宇宙大統一理論。從思維方式看，宇宙全息統一科*用的是全息統一思維。這是一種迄今尚未被外行充分認識和統一運用的超級思維方式。

在宇宙全息統一科學體系中，真正第一次實現了哲學與具體科學的徹底統一。“科學的抽象化即哲學，哲學的具體化即科學”。全息哲學是高度科學化的哲學，全息科學是高度哲學化的科學，宇宙全息統一科學是高度哲學化和高度科學化的統一科學。宇宙全息統一科學既是全息哲學，又是具體的全息科學，首次真正實現了哲學與具體科學的徹底統一，成為超越哲學與具體科學的宇宙大統一科學，將宇宙人類哲學真理和科學文明推向否定之否定階段的最高峰！

“哲學是科學的太陽”。“哲學是關於無限宇宙本原和整個宇宙的學說。是自然知識、社會知識、思維知識的高度概況和總結。對宇宙本原、宇宙存在與演化的不同的看法，形成各種不同的哲學。正確的哲學是，統一反映自然界、人類社會、精神世界乃至整個宇宙的普遍規律的知識體系。錯誤的哲學，是不能正確反映客觀世界和思維世界的一般規律的偽哲學。正確的哲學與錯誤的哲學對立統一，在劇烈較量中，相反相成，彰顯真理的輝煌。”

“全息大統一哲學”，又稱“宇宙全息哲學”，簡稱“全息哲學”。全息哲學是關於無限宇宙本原和整個宇宙的全息統一學說。是自然知識、社會知識、思維知識的高度全息統一的概況和總結，是正確反思宇宙本原的本質和正確反映自然界、人類社會、精神世界乃至整個宇宙的普遍全息統一規律的知識體系。全息哲學是高度科學化的超級哲學。全息哲學實現了本體論和方法論的高度統一。全息哲學的基本原理是‘部分包含著整體的全部資訊’。全息哲學的開源定律是宇宙全息律，全息哲學的基本定律是宇宙大統一律，全息哲學的最高定律是“無限宇宙大一統全息九律”。全息哲學的理論基礎是全息科學。

世界公認，全息哲學的經典著作是《宇宙全息統一論》、《宇宙統一科學》。全息哲學的登峰立極的新作是《一元宇宙全息論》。宇宙全息統一科學在世界全息哲學和全息科學領域，具有最深遠的理論意義和極為重大的應用價值。具有極為重大的劃時代意義。

全息哲學的闡明和發展，第一次澄清了人們對宇宙全息統一科學與全息哲學關係的模糊認識，是對宇宙全息統一論的重大哲學發展。

早已出版發行的《宇宙全息統一論》和《宇宙統一科學》兩部學術專著，是從宇宙全息統一的高度展開的。但是，並不排除從純哲學的角度，運用純哲學的方式，研究宇宙全息統一規律。全息哲學的發展也是一個沒有止境的過程。

第七章正負世界互返定律

宇宙整體由正、負兩個世界構成，正世界和負世界相關統一、動態互返。這被稱為“正負世界互返定律”。

宇宙一分為多，合多為一。在一與多統一的模式中包含著一分為二和合二為一的法則。一分為二的宇宙整體必然包含著兩個對立統一的世界，這兩個世界可以被稱為正世界和負世界。正負世界的全息同構、對立統一，規定著這兩個世界相關互返。因為對立即兩極，兩極運動必遵循物極必反的規律。

由於任一事物都是一個小宇宙，因而，任一事物也必定由兩個小正、負世界構成，這兩個世界也遵循相關互返的法則。事物總是從負世界走向正世界，又從正世界返回負世界，如此迴圈往復。這可稱為“宇宙系統正負互返定律”。

互返即正、