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變形“奇點”）是處於最低的級並且功能相似的全息元，物質宇宙以這種最小組成單位為基石。宇宙全息學說揭示了相關的部位在整體、宇宙及各個全息元上有序的全息分佈規律，並且指出了這種相關性是在廣泛的物質特性上的全息相關性。這樣，我們便看到了無比奇妙的景象：整體、宇宙每一相對獨立的部分在物質組成模式（如化學組成模式、粒子組成模式、波場組成模式。……）上與整體、宇宙相同，是整體、宇宙的縮影。於是，整體乃至宇宙便呈現出前所未有的全息大統一圖景。

正確理解這一新的宇宙整體觀、全息統一科學哲學和具體科學的辯證關係，具有極為重大的劃時代意義。人類科學文明的發展，經歷三個階段。第一階段是以易學為代表的整體統一科學，以整體觀為主要特徵；第二階段是以西方科學為代表的近現代科學文化，以分析為主要特徵，具體區分為各門學科，是對第一階段的否定；第三階段是以宇宙全息統一論、宇宙統一科學、世界本原大統一科學為代表的宇宙大統一科學，以宇宙大統一觀為主要特徵。第一階段與第三階段更相似。統一整體觀是本，分析科學是末，宇宙大統一科學以本為主，以末為次，真正實現了本末大統一，成為無與倫比的宇宙大統一整體觀。顯然，處於第三階段的人類科學宇宙大統一科學文明是更高階的文明，是對前兩個階段的超越，登峰立極，無限輝煌。

人類科學文明的發展，遵循宇宙整體文明發展規律，從整體到部分，再從部分到新整體。新整體已經不同於原來的整體，新整體已經包含了展開的部分。譬如從樹的種子，到大樹，再到大樹結出種子，就是一個否定之否定的過程，就是兩極全息。開始的種子象徵整體，它蘊涵著樹的全部資訊，可看成肯定階段。種子顯化為大樹的過程中，原來的種子消失，只有大樹，可看成否定階段。到大樹再結出更多的新種子，可看成否定之否定階段。沒有否定階段，就沒有發展，就沒有種子資訊的展開，也就不會有否定之否定。但第三個階段顯然高於第一個階段，也高於第二個階段，因為第三階段是前兩個階段資訊的融合與統一，是前進，是上升。

同理，人類科學文明的發展，也應分為三個階段。既然今天人類科學文明已經發展到宇宙大統一時代，那麼，大統一的科學才是最適合時代特點的科學，才是最高階的科學。最高階的宇宙全息統一科學、宇宙大統一科學已經將哲學、自然科學、社會科學、思維科學乃至一切科學融為一體，首次給出了一個宇宙通式，第一次以現代科學的方式，真正實現了哲學與具體科學的徹底統一。成為高度哲學化和高度科學化的超越哲學與具體科學的宇宙大統一科學。既是哲學，又是具體科學，更是大統一科學，將宇宙人類哲學真理和科學文明推向否定之否定階段的最高峰！向人們展示出宇宙整體大統一的無與倫比的輝煌圖景。被譽為“人類認識史上的第三大里程碑”、“是具有劃時代意義的世界最偉大的學說”。

當然，在科學大統一的新時代，不是不需要分門別類的具體科學研究，不是不需要純粹的哲學研究。但從整體上看，從時代科學發展的大趨勢看，科學的統一勢不可擋！統一科學是主流，統一科學是本根。宇宙大統一科學同時也是宇宙大統一哲學、全息哲學和全息科學，在本質上高於其他一切哲學與具體科學。因此，發展和完善宇宙大統一理論，就是真正發展和完善全息哲學，就是真正發展和完善全息科學。這種發展和完善是最高階的，符合時代哲學與具體科學大統一的發展趨勢。當然，從純哲學的角度，研究純粹的全息哲學，也有利於全息哲學的發展，也是有價值的。

正確的理解和做法是分清主次，本末和諧，宇宙交響！統一發展，無限輝煌。

宇宙全息統一科學，是一門整體性新學科，其最大特色就是全能性、整體統一性。這是宇宙全息統一科學與以往所有學科的最大區別。這一新學科的全能整體統一性是，首次站在宇宙本原的高度，貫通宇宙整體，從全息統一高度揭示宇宙統一規律。宇宙全息統一科學所闡明的基本原理和定律，普適於宇宙萬物，徹底打破了一切學科之間的壁壘，第一次用現代科學的方式將哲學、自然科學、社會科學、思維科學乃至一切科學融為一體，實現了宇宙統一性研究的歷史性突破！在這裡，人們看到的是整個宇宙的全息統一圖景，這是人類認識史上巨大的質的飛躍！

古今中外的思想體系中包含著宇宙全息統一科學的因素。天皇伏羲的先天八卦和周文王的《易經》是最古老的東方式的宇宙全息統一模型。老子的《道德經》中也包含著豐富