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去禪修。”僧稠禪師立馬回答到，感情他並沒有入定啊。
“那——那用這個配合，修哪種最快呢？”王道一突然想起來了跋陀給他的“清淨衲衣”，就抖了抖身上的衣服，試探性地問道。自從知道這件衲衣是件寶貝後，王道一就一直穿在身上，沒有脫下來過。一是，他就這麼一件衣服可穿。二是，脫下來放哪，他都不放心。
僧稠禪師睜眼看了看衲衣，又抬頭看了看王道一，然後語重心長地說道：“用這釋迦牟尼佛的大衣做系緣，修十六特勝法，會更快。不過，外物再好，終歸只是助力。真修實證，還要全憑汝心。”
“什麼叫系緣？”沒辦法，王道一確實什麼都不懂，只能什麼都問。
“所謂系緣，就是入禪引物。若系緣如法，則無求不遂。比如，你披這件清淨衲衣打坐，就更容易入禪。”好在這僧稠禪師耐心，真是知無不言，言無不盡。
十六特勝法其實就是印度古老相傳調呼吸調心的十六種方法。所謂特勝，就是特別殊勝，特別特別容易成功。習禪者在靜坐的過程中，按照次第一步一步深入：一知息入。二知息出。三知息長短。四知息遍身。五除諸身行。六受喜。七受樂。八受諸行心。九心作喜。十心作攝。十一心作解脫。十二觀無常。十三觀出散。十四觀離欲。十五觀滅盡。十六觀棄捨。
從此，王道一算是真正走上了習禪修佛的快車道。他在僧稠禪師的指導和引領下，以“清淨衲衣”為系緣，每日在少林寺裡參禪打坐，苦學“十六特勝法”。
等他修到第四層“知息遍身”的時候，他就能成為頂尖的武功高手。除非他不出手，一出手肯定是要死人的，而且是“一技必殺”！不管對方是什麼人，只要他還是在人的範疇內，一招殺不了他，那就不叫“一技必殺”。
等他修到第五層“除諸身行”的時候，那他的身體就空了。若按功夫說的話，什麼踏雪無痕都弱爆了，因為走路都不用在地面上了，直接飄然而過，將不再是神話。修到第六層“受喜”，就是初禪的境界，可以開始修證佛果了。修到第十五層“觀滅盡”，則進入涅。
可是，習禪修佛沒有那麼容易。即使入了門，也還是那麼難。修成修不成，只能看造化了！
這真是：佛雖難成，先由禪證。十六特勝，本立道生。
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第十八章 皇帝下詔
奉天承運，皇帝詔曰：昔日太上高祖孝文皇帝崇尚佛法，以跋陀尊者為師，禮敬眾僧。自遷都洛陽以來，班俸祿。均田地。定戶籍。改姓氏。斷北語。禁胡服。婚名族。重文學。旋未幾年而北方大定，國運大盛。高祖五歲登基，朕亦五歲登基。如今朕始親政，海內尚未一統。朕欲效高祖當年改革之風，以高祖當年禮佛之心，完高祖當年一統之願。少林乃高祖當年供僧之地，高僧大德鹹集。朕亦深知僧眾性喜幽棲，林谷是託。奈何天下不定，朕心不安。少林寺寺主僧稠禪師名重天下，又乃跋陀尊者高足。是以，今日弟子特來恭請，著宣僧稠禪師即日進宮。弟子元詡合十頂禮。欽此！
王道一站在僧稠禪師的院門外，聽得一愣一愣的。只見院中站滿了手持長矛，腰懸彎刀的鎧甲士兵，一個身穿龍袍的男人正在一句一句地讀著聖旨。下面僧稠禪師與一干僧眾依次跪倒，匍匐於地，聆聽聖旨。哈哈哈，什麼高僧不高僧的，皇權面前，還不都是狗一樣地跪著，王道一心中暗笑。
隨著一聲長長的“欽——此！”，聖旨唸完了。
“阿彌陀佛！吾皇聖明！”十幾個僧人一起念道。咦？怎麼不是“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”？王道一就像看電影一樣地看著他們的表演，並且還在心裡想著如何寫影評。
“山高路遠，劉長卿辛苦了！煩請回去通稟太后、皇上，貧僧此時正在生死關頭，待他日過了這生死關，自去那神都洛陽進宮請罪！”僧稠禪師，接過那龍袍男人遞過來的聖旨，不卑不亢地說道。
這一句話又讓王道一心中驚了三下。一，這龍袍男人不是皇上。二，僧稠禪師正在生死關頭。三，僧稠禪師並沒有畏懼皇權。跪接聖旨，只是禮節。或者說只是皇家的禮節，他們看重，那就跪接唄！因為僧稠禪師心中早沒了這個“我”字，不會像自己那樣覺得屈身啊，奴性啊什麼
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