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和衣袖，《女曰雞鳴》的詩序說今不如昔，好色不好德，《野有蔓草》則是明明白白的仲春之月，奔而不禁的野合，但《子衿》裡的名句“青青子衿，悠悠我心”怎麼就是淫詩，而《關雎》裡的“窈窕淑女，君子好逑”就是“樂而不淫”呢？
一切還得看是否禮節（以禮來節制），即發乎情，止乎禮。“窈窕淑女，君子好逑”，傾慕是可以的；“求之不得，輾轉反側”，思慕是可以的。接下去就到了禮節的分野了，不知禮的想翻圍牆爬樹，在仲春之月以外的季節裡私奔野合，就是淫了；而《關雎》接下來是“琴瑟友之”，“鐘鼓樂之”，正當求愛，蕩蕩君子，合乎禮樂啊。
孔門弟子記載了孔子在齊國聽到了《韶》樂之後的感受：三月不知肉味（）。令人絕倒。也難怪孔子對它的評價這麼高，他說“樂則《韶》《武》”（）。當然《韶》《武》在孔子心中還是有高下的，《武》是周武王征伐紂王后，歌頌滅商武功的樂曲，“盡美矣，未盡善也”；而《韶》是歌舞世道文治昇平的樂曲，“盡美矣，又盡善也”。
但魯國一班不知禮樂的庸人�
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