第14部分(第1/4 頁)

今天國家清明，仍然要清談，因為普及國學的條件還不成熟，就跟要實現*一樣，條件不成熟。現在不是春秋戰國，人民代表大會制度就是好，在這種環境下，倡導國學的普及別有用心。讓于丹那種技術不過關的人去盲目開發國學，就是破壞國學，國學就像埋藏在地底下下的文物，不加保護的開發是不負責任的，掠奪性的開採是可恥的。孔子寧願論語爛在地底下，也不要于丹弄虛作假地推銷《論語》（推銷她自己的心得）。如果當年于丹以在朝的優勢推銷老師的言論，將論語圖文並茂包裝展覽，製造儒學的假繁榮，讓小學生也買一本裝飾書櫥，卻讓人只以為論語是三毛散文式的人生體驗，仍然不知道論語是怎樣的一本有益的書，孔子是怎樣的仁智勇三位一體的人，孔子該會這樣罵他：“太過分了，有你這樣弄虛作假的嗎！沒有多少人讀得懂卻裝做民眾都讀得懂，我欺騙誰呢？騙天嗎？我的學說與其壞在你這種學生手上，還不如死在顏回這些後生們手上！我的學說即使不能隆重普及，難道還會爛在大路上嗎？”（子仙逝，于丹使論語惡俗，還魂，曰：“久矣哉，丹之行詐也！非流行而為流行，吾誰欺？欺天乎？且予與其死於汝之手也，無寧死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？”）

負責任的態度是清談，清談是隱士的本色，是一種愚不可及的智。今天的隱士們，既不避世，也不避人，“鳥獸不可與同群！吾非斯人之徒與而誰與？”應該像我那樣將國學正本清源，述而不作，老老實實做讀書筆記，不要穿鑿附會，為功利而曲解。一代又一代的隱士註釋著論語，保留了時代閱讀，讀的是原文，取的是真經，探討其本意，清談扯淡。好比國學是閃電擊山巔之木點燃的文明之光，天雷點天火，後來者應該珍惜這火種，火炬傳遞，一代一代傳下去，前人用柴禾點，用松油點，用麻油點，我們用煤油點，用汽油點，用天然氣點，儘管清淡，但綠豆之火，也放光芒。　。。

穿越：季羨林抬孔子迎奧運的後果

孔門十哲（顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；宰我、子貢；冉有、子路；子游、子夏）侍坐。（）

一、漫談北京申奧成功

孔子：北京申辦奧運成功，大家怎麼看？雖然我年歲稍長，但你們不要拘束。（）

子夏：沙發。百工居肆以成其事，君子學以致其道。運動健將在賽場上成就自己的事業，我們趁機傳播文化推廣儒家的學說。（）

仲弓：板凳。同一個世界，同一個夢想。

閔子騫：地板？席不正，不坐。給儒家一個機會，還世界一個驚詫。（）

子游：擔心啊，國門開啟，你就不怕人家反傳播。那些個忌妒教啊，人人平等，沒有君子小人之分；天竺教啊，難忍能忍，盡一切忍，根本就不曾有忍無可忍的底線。

冉有：頂。米國鵝卵石有總統，不如中華沒有主席。（）

冉伯牛：我也頂。米鵝之政，兄弟也，一個要我們的海參威做不凍港，一個把我們的臺灣做航空母艦。（）

宰我：拍。人家披髮左衽的來，你就不曉得聖化他們束髮右衽的回？（）

子路：拍你個頭啊。老師說過，唯上知與下愚不移。（）

顏淵：奧運會比農民問題更重要麼？老師說，節用而愛人，使民以時。（）

宰我：呆子。又不是列強加之以師旅瓜分的清末民國，也不是因之以飢謹餓殍遍地的三年大饑荒。（）

子路：確實不足為慮。我要當了總理，和平時候全民務農，戰爭年代全民皆兵。朋友來了有好酒，豺狼當道操獵槍。

冉伯牛：和為貴，奧運會有些專案不好，比如拳擊，臺上打得皮開肉綻，觀眾卻在臺下叫好。

子路：那是你現在身體不好才這樣說。亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也。（）

子游：君子爭而不鬥，射箭也是點到為止。為力不同科，古之道也。（；）

子貢：奧運就是爭金牌而不鬥性命。老師說了，有朋自遠方來，不亦樂乎。（）

孔子：求同存異。想我周遊列國，傳播文化，怎奈十幾年勞而無功，現在好了，可以在曲阜辦所大學，廣收夷狄門徒，坐地日行八萬裡。我支援北京奧運。

二、暫與奧運無關的辦學

子路：這樣也好，儒家本來就是有來學而無往教的，酒香不怕巷子深，也省得老師受車船之苦，胃病發作。想當初“飯疏食，飲水”的勞苦大眾楷模，變成後來“食不厭精，膾不厭細”的小資粉絲，被糞青們黑了一代又一代。