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小詞典

（將《論語》高舉高標一下，同時借理論物理學來提供風馬牛不相及的娛樂。）

、華夏學：對整個論語的研究。中國人一般把華夏學說成國學。

、無邊界條件：一種論語在人們的閱讀裡是有限的文字、無界的內涵的思想。

、光年：讀論語一年走過的距離。

、華夏學望遠鏡：透過閱讀可以望見幾千年前的文明之光的一種望遠鏡，目前為止只有論語一種。

、虛時間：不讀論語的人“飽食終日，無所用心”的日子。

、能量守恆：關於論語的能量（或它的等效功用），不因朱熹的註解而增加，也不因毛澤東的批判而減少。

、論語常數：朱熹使用的一個華夏學方法，該方法使論語有一內在的膨脹傾向。

、大統一理論：董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的理論。

、弱電統一能量：大約為100個魯迅的能量，在能量比這更大時，孔子和毛澤東之間的差別消失。

8、大統一能量：在國策實踐能量比論語功用更大時，中國城鄉之間的差別消失，國力超過美國。

9、人擇原理：我們之所以看到論語是這個樣子，只是因為如果它不是這樣，我們就不會在這裡去探索它。

、大爆炸：孔學開端的奇點，是文明之光被點燃的瞬間，即論語開篇首章第一句第一個字。那就是“學”無止境。

、蟲洞：連線宇宙遙遠區域間的時空細管。蟲洞提供時間旅行的可能性，那就是對論語的解讀。

、雷達：一種偷懶的讀論語的方法，像百家講壇那種。

、宇宙的波函式：描述在一定的時刻找到宇宙的不同形狀的機率的分佈。借用為張引弘在一定的時刻，找到論語的不同篇章中關鍵詞的分佈，那就是張引弘《門外讀論語》的方法。

、孔丘——張引弘橋：連線兩個時代的時空的文化細管。參見蟲洞，物理學上稱為愛因斯坦——羅森橋。

2、穩態：不隨時間變化的態：一個以固定吞吐量代謝的海是穩定的，因為即便它不是靜止的，它在任何時刻看起來都是等同的。那就是百川歸海的“道”。

3、測地線：兩點之間最短（或最長）的路徑。那就是行得通的路，可以實踐的“直”。

4、座標：定點在時空中的位置的一組數。文化上借用為典章制度，那就是鬱鬱蔥蔥的“文”。

5、論語背景輻射：起源於早期古代的論語的輻射，歷次文化革命時它受到如此大的詆譭，以至於現在不以光而以古董（在圖書館塵封的書籍）的形式呈現。那就是山高水長的“德”。

6、基本粒子：被認為不可能再分割的粒子。那就是一以貫之的“忠”與“信”。

7、紅移：由於毛澤東效應，從離開我們而去的論語發出的光芒的紅化。那就是“禮”失而求諸野。

8、強力：四種基本力（忠信禮義）中最強的，最短程的一種力。那就是捨生取“義”。

9、黑洞：行為的一個區域，因為那裡的引力是如此之強，以至於任何東西，甚至“忠”都不能從該處逃逸出來。那就是“孝”。

10、事件視界：黑洞的邊界，一旦越過這個邊界，就不可能從黑洞逃逸。借用為道德的底線，那就是無道不穀的“廉恥”。

1、宇宙線：從遠古來的至上品德，它以接近於珠穆朗瑪峰的高度執行著，那就是登峰造極的“仁”。

1、頻率：一個詞在一本書裡完整迴圈的次數，“仁”108次。

1、仁/義二象性：在論語系統中，仁和義之間沒有區別；仁有時可以像義一樣行為，而義有時可以像仁一樣行為。

12、光子：光的基本粒子或量子。文明的基本單位，那就是“知”。

13、質量：芸芸眾生中士人的魄力；它的慣性，或對它加速的抵抗。那就是用禮節制、不可奪志的“勇”。

14、場：某種充滿空間和時間的東西。那就是文明史上的“戰”。

15、華佗極限：一個健康的人體的可能承受的最大程度的病的臨界值。比這程度更大的病，則會發展成死亡。那就是戰戰兢兢的“疾”。

16、反粒子：每個型別的物質粒子都有與其相對應的反粒子。當一個粒子和它的反反粒子碰撞時，它們就湮滅，只留下能量。那就是命中註定的“生”與“死”。

17、弱力：四種基本力（君主、大夫、士人、民眾）中