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守城門的（晨門）：知其不可而為之。（）一種百折不饒的精神。

衛國荷蕢者：不知水深水淺過河的不同策略（）。孔子也有為難的時候。

楚國狂人接輿：鳳凰（）美德的化身。

蔡國長沮：知津。（）即不迷津，智者不惑啊。

蔡國桀溺：避世人而不避世道。（）當時孔子也彷徨，但堅信“鳥獸不可與同群”。

鄉野丈人：四體不勤，五穀不分。（）孔子無可爭辯。

二、士大夫之評。

吳國太宰：聖者，多能。（）聖者在天，多能適於塵世，上下鹹通，天地皆知，雅俗共賞。

陳亢：不偏愛兒子（君子之遠其子也）。不偏愛，不溺愛，就是愛。

陽貨：好從事而亟失時（）。孔子確實生不逢時。

三、鄉黨人之評。

衛國儀封人：木鐸。（）孔子為木鐸，《論語》就是振聾發聵，萬古流芳。

達巷黨人：大哉孔子。（）鄉下人說話就是這麼簡潔，沒有文采，通俗易懂。

四、門弟子之評。

徒子徒孫：子溫而厲，威而不猛，恭而安。（）身體力行的君子。

顏回：仰之彌高，鑽之彌堅。（）高深的學問，不鍥而不捨地鑽研行嗎？入門容易精通難。

南宮适：大禹、后稷再世。（）知大禹、后稷的人絕沒有知孔子的人多，在中國是這樣，在世界上更是如此。

五、子貢之評。子貢是為老師守了六年喪的，感情自是不一般，所以單列。

①溫、良、恭、儉、讓。（）為人真誠，個性完美。

②博學，無師承。（12）誰敢師承？以至於說他的母親是感天地而生孔子，連血緣都沒人敢承了。

③宗廟之美，百宮之富（13）他的學問值得我們學一輩子，而趙普可以半部論語打天下，半部論語治天下。

④仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。（）三位一體的聖人，至少可以說是完人了，而孔子對完人的描述是：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂。”（）很明顯孔子不能集那些人的優點於一身，正因為如此，孔子才是孔子，人無完人，周公教導後代說：“無求備於一人。”（）

⑤天人，不可企及。（15）他的腳在地面上，東方篤定的學生可以向西方虔誠的信徒吻羅馬教皇的腳面一樣，吻孔子的腳。

⑥日月，不可毀。（14）他只會照耀我們。

⑦“君子的過錯，就如同日食、月食。有過錯時人人都見到，改正時人人都敬仰。”（11君子之過也，如日月之食焉。過也人皆見之，更也人皆仰之。）這句沒有言明，為什麼運算元貢對孔子的評價呢，聯絡一下“日月不可毀”的評語，以及《述而》篇裡的一章，就可以推斷我的統計成立，孔子說：“我很幸運，如果有過錯，別人一定知道。”（丘也幸，苟有過，人必知之。）

⑧其生也榮，其死也哀！（15）

後記、事倍功半

《論語》就像一個論壇，同門君子，列國人物，文質彬彬。我羨慕孔子的第一代弟子，有機會像冉有、樊遲那樣為老師駕車，隨時聆聽教誨，像顏回、仲弓那樣說：“愚雖不敏，請事斯語矣。”像子張那樣把教誨寫在紳帶上（）；如果能像顏回、子路、曾皙、冉有、公西華那樣侍孔子坐，與孔子各言其志（、），那會受寵若驚；至於象子貢、子夏那樣與孔子談詩，“如切如磋，如琢如磨。”那更是可夢不可求了。

本讀書系列四十章而止，在我是有講究的。《論語》二十篇，讀書筆記四十章，取事倍功半的意思，是為敬；不敢說厚積薄發、十年磨一劍，最多說十年砍柴一朝燒，能照亮多少空間就不枉柴火之功。寫了四十章，不厭其繁地引用原文，《論語》二十篇503章，我的引用涉及390章，是為了說明原文的好，同時也對《論語》有個基本全面的介紹，但我不敢認為自己參悟出了孔子微言大義、嘉言懿行的百分之一。要吸取孔學營養，還得讀原文，仔細讀，“雖小道必有可觀者焉。”（）孔子舉手投足皆學問，子也為之小，孰能為之大？子夏說：“每天知道所未知的，每月不遺忘所學得的。”（日知其所亡，月無忘其所能。）這樣必有收益。我也可以介紹自己讀《論語》的心得：要輕輕鬆鬆地讀，不求甚解地讀，樂在其中地讀，事倍功半地讀，日積月累讀，年年歲歲讀，床頭枕邊讀，放下了拿起來讀，與兒童一起讀。

附錄、論語