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後，室中自明如晝。軼林惟恐驚彭，不敢聲。彭自靈前循柩走至床，揭帳低聲呼曰：“郎君歸未？”軼林躍出，抱持大哭。哭罷，各訴離情，解衣就寢，歡好無異生前。軟林從容問曰：“聞說人死有鬼卒拘束，回煞有煞神與偕，爾何得獨返？”彭曰：“煞神即管束之鬼卒也，有罪則羈紲而從。冥司念妾無罪，且與君前緣未斷，故縱令獨回。”軼林曰：“爾無罪，何故早死？”曰：“修短數也，不論有罪無罪。”軼林曰：“卿與我前緣未斷，今此之來，莫非將盡於此夕乎？”答曰：“尚早。前緣了後，猶有後緣。”言未畢，聞戶外風起，彭大懼，以手持軼林曰：“緊抱我！護持我！凡作鬼最怕風，風倘著體，即來去不能自主，一失足被他吹到遠處去矣。”雞鳴言別，軼林依依不捨。彭曰：“無庸，夜當再會。”言訖而去。由此每夜必來。來，檢閱生時奩物，為軼林補綴衣服。

兩月餘，忽欷殻��唬骸扒霸盜艘櫻〈撕蟮北鶚�吣輳�加刖��笤怠！毖雲�ァｉ罅置郎倌輳�曳嵊誆疲�鎦性感�檎咧冢�罅指挪輝省４�潦�吣輳�耘硎廈參鍔�蠡椋��ā⑻�⒁恰⒀鎩⒕悴壞茫�怨槁楞簟�

呂泗故邊海，有海舶自山東回者，載老翁夫婦來，言“本士族，止生一女，依叔為活。其叔欲以其女結婚豪族，翁頗不願，故來避地。女亦欲嫁一江南人”。人為翁言軼林，翁甚欲之；言諸軼林，軼林必欲一見其女乃可。翁許之，見則宛然一彭也。問其年，曰：“十七矣。”其生時月日，即彭死之兩月後也。軼林欣然訂娶，歡好倍常。性情喜好，彷佛彭之生前。或叩以前生事，笑而不言。軼林字曰“蓬萊仙子”，隱喻彭仙再來也。子曰彭兒，女曰彭媳，歡聚者十七載，夫婦得疾先後卒。

裹足作俑之報

杭州陸梯霞先生，德行粹然，終身不二色。人或以戲旦、妓女勸酒，先生無喜無慍，隨意應酬。有犯小罪求關說者，先生唯唯。當事者重先生，所言無不聽。或訾先生自貶風骨，先生笑曰：“見米飯落地，拾置几上心才安，何必定自家吃耶？凡人有心立風骨，便是私心。吾嘗奉教於湯潛庵中丞矣。中丞撫蘇時，蘇州多娼妓，中丞但有勸戒，從無禁捉。語屬吏曰：『世間之有娼優，猶世間之有僧尼也。僧尼欺人以求食，娼妓媚人以求食，皆非先王法。然而歐公《本論》一篇既不能行，則飢寒怨曠之民作何安置？今之虐娼優者，猶北魏之滅沙門毀佛像也，徒為胥吏生財。不揣其本而齊其末，吾不為也。』”

一日者，先生夢皂隸持帖相請，上書“年家眷弟楊繼盛拜”。先生笑曰：“吾正想見椒山公。”遂行至一所，宮殿巍然；椒山公烏紗紅袍，下階迎曰：“繼盛蒙玉帝旨，任滿將升，此坐需公。”先生辭曰：“我在世間不屑為陽官，故隱居不仕，今安能為陰間官乎？”椒山笑曰：“先生真高人，薄城隍而不為！”語未畢，有判官向椒山耳語。椒山曰：“此案難判，須奏玉帝再定。”先生問：“何案？”曰：“南唐李後主裹足案也。後主前世本嵩山淨明和尚，轉身為江南國主。宮中行樂，以帛裹其妃窈娘足為新月之形，不過一時偶戲。不料相沿成風，世上爭為弓鞋小腳，將父母遺體矯揉穿鑿，以致量大校小，婆怒其媳，夫憎其婦，男女相貽，恣為淫褻。不但小女兒受無量苦，且有婦人為此事懸樑服滷者。上帝惡後主作俑，故令其生前受宋太宗牽機藥之毒，足欲前，頭欲後，比女子纏足更苦，苦盡方薨。近已七百年，懺悔滿，將還嵩山修道矣。不料又有數十萬無足婦人奔走天門喊冤，雲：『張獻忠破四川時，截我等足堆為一山，以足之至小者為山尖，雖我等劫運該死，然何以出乖露醜一至於此！豈非李王裹足作俑之罪？求上帝嚴罰李王，我輩目才瞑。』上帝惻然，傳諭四海都城隍議罪。文到我處，我判：『孽由獻忠，李後主不能預知，難引重典。請罰李王在冥中織屨一百萬，償諸無足婦人，數滿才許還嵩山。』奏草雖定，尚未與諸城隍會稿，先生以為何如？”先生曰：“習俗難醫，愚民有焚其父母屍以為孝者，便有痛其女子之足以為慈者，事同一例也。”椒山公大笑。先生辭出，醒竟安然。

嗣後，椒山公不復來請，壽八十餘，卒。常笑謂夫人曰：“毋為吾女兒裹足，恐害李後主在陰司又多織一雙屨也。”

判官答問

謝鵬飛，以仁和廩生為陰間判官，晝如平人，夜則赴冥司勾當公事。友朋多託查壽數，不肯。人疑其懼洩天機，曰：“非也。陽間有司衙門惟犯罪涉訟者才有文簿可查，否則百姓林林總總，誰有工夫為造保甲冊？官府聽其自來自去耳，陰間亦然。君輩不涉訟，不犯冥拘，氣數來則生，氣數盡則死，