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能逃。或者有心為善，終與有心為惡者不同，或者他生其有報乎？”不數日，疽潰而卒。

卷七

乩仙

乾隆丙午春，樵川楊荷鋤與金陵徐滄潯扶乩。有女仙降壇，詩曰：“何處重尋舊翠鈿，濤聲如夢恨如煙。泉臺一去千餘載，只抵相思半日眠。妾王氏小筠也，恰遇有緣人，欲與之語，諸君勿懼。”壇中友人孟姓見辭涉豔麗，恐致邪祟，欲燒退符。乩遂書曰：“既已招之使來，豈能揮之即去耶！昔者妾美姿容，君饒才韻，相遇大堤之下，同遊細柳之陰。鴛侶方成，鸞儔遽拆；珠沉玉隕，蕙折蘭摧。君屢託跡於人間，妾尚滯魂於水府。今者方備濤神侍從，偶為符使招攜。隔世逢魚水之交，不昧素心一點；對面有河山之阻，誰知紅淚千行！恨顯晦之攸殊，幸精誠之易合。窗明風露冷，將於斗轉參橫後尋君；幃靜雨雲來，其於夢美魂酣時覓我。不呼名氏，恐疑畏之頓生；惟續情緣，詎祟殃之敢作。”是夜，滄潯果夢有女子手持團扇，豔麗非常，相與綢繆，極雲雨之歡。次日復至，流連達旦。

越日又降乩詩云：“赤甲峰頭雨似塵，天風吹送步虛人。請君試採梅花嗅，老卻瓊香樹樹春。”又詩云：“露裡夭桃風外柳，昨宵幾執纖纖手。千秋無盡是相思，綠卿又到君知否。”末書“珍重”而去。嗣後總未入夢，亦不降乩矣。

勒勒

淄川高念東侍郎玄孫明經某，自言其少時合巹後得頭眩疾，輒仆地不知人事。數日後，耳邊漸作聲如曰“勒勒”。又數日，復見形，依稀若尺許小兒。自是日羸瘦，不能起床。家人以為妖，延術士遣之，不效，乃密於床頭藏劍。病寤時，每見小兒由榻前疾趨木幾下即滅，遂以銅盤盛水置幾下。

一日午寢方覺，見童子至，以劍揮之，剨然墮水中。家人於鋼盤內得一木偶小兒，穿紅衣，頸纏紅絲，兩手拽之作自勒狀，乃毀之，妖遂絕。後相傳裡中某匠即於是日死，蓋明經入贅時，其岳家修葺房宇，匠有求而不遂，故為是壓魅術，術破，故匠即死。然自是明經病骨支離，不能勝步履。

明經家故有園亭，一日值月上，小僕扶至亭，至即命僕歸內室取茶具。鄰舊有女，笄而美，明經故識之。至是，女伺僕去，即登牆而望，手持茗碗，冉冉自牆而下。至亭內，置茶几上，謂明經曰：“知君渴，願以奉君。”明經疑其怪，且舊病未復，力促之去。女曰：“君領此，妾當去耳。”少頃，聞小僕來，女忽不見，回視几上碗茶，惟一桑葉貯一撮土而已。

嗣後每逢簾波晝靜、清夜月明，女輒至，談論間頗有慧心。明經自以新病初起，刻自把持，女亦不甚幹以褻狎。其容姿意態，長短肥瘦，一日間可以隨心變易，故明經始雖疑之，久亦樂得，以為談友，不復問其所自來也。女往來形跡，人不能見，惟至時覺舉座冷氣逼人。

明經一日夢與夫人為歡，醒覺，乃即女，明經知為其術所幻。然欲強留之，女遽攬衣下床，大笑而去。攝其衣，如紙瑟瑟有聲。後明經得導引之法，女遂絕跡。

雷擊兩婦活一兒

安東縣村中一婦產子，喚穩婆接生，留宿一夜而去。其夫某自外歸，抱子甚喜，欲祀神償願。忽探摸其枕驚曰：“我暗藏銀四錠在內，無一人知道，如何失去？”妻怪而問之，因謂昨夜收生婆睡此枕，可疑也。某即往問索銀，許以一半為謝，一半償還作酬神之用。穩婆勃然大怒，且罵且咒曰：“我為汝家接生，乃冤我為賊，是兒必死。若盜汝銀，天雷打死！”罵之不已。某反疑其婦有別情，亦不敢索銀。

三朝復請穩婆洗兒，是日穩婆不到，令其女來。至夜，兒果暴死。夫婦相泣，盛以木匣，埋之空地。僉曰：“穩婆之說驗矣。”時忽雷電大作，遠近聞一霹靂奇響，合村有硫黃氣，鹹蹤跡之。見空地跪兩婦人，俱雷炎燒焦，各捧銀二錠在手，而所埋之兒，已出地呱呱啼矣。鄉鄰奔告埋兒之家來認，見兒腹臍露出針頭一指，隨拔針出血，兒仍無恙。雷擊斃者，一系偷銀之穩婆，一系穩婆之女，洗兒時暗以針刺兒臍心致死，欲實其咒詛之言也。見者鹹為悚懼。乾隆五十七年六月間事。

火神打跧

吳暘，字南谷，毗陵之馬跡山人也。微時館於某宅，其家方構新居，匠人以盆貯木屑，藏火為炊。一日夜半，南谷聞屋角有聲，起視之，見一赤麵人向火而吹。南谷叱之，其人打跧對曰：“某祝融氏所使，今日此屋當焚。”南谷曰：“我在此，烏乎可！”其人唯唯而退。數日後南谷將解館，戒主人以致警焉，是日南谷歸而屋竟焚。南谷後登萬曆丁未進士，仕至方伯。

殺一姑而四人