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士，又數年，授長垣縣知縣，一一不爽。無何屆死期矣，因豫辦交盤，且置酒與親友作別，沐浴易衣，靜坐而待。至黃昏後，忽嘔血數升，以為必死矣。徐徐平復，竟不死，復活十餘年。至乾隆六年，壽終於雲南糧道。夢寐之事，忽靈忽不靈如此。

卷二十四

長樂奇冤

福建長樂縣民婦李氏，年二十五，生一子，越六月而夫亡，矢志撫孤。家只一婢、一蒼頭，此外雖親族罕相見者，里黨鹹欽之。子年十五，就學外傅。

一日，氏早紡績，忽見白衣男子立床前，駭而叱之，男子趨床後沒，氏懼，呼婢入房相伴。及午，子自外歸，同母午餐，舉頭又見白衣男子在床前，駭而呼，男子復趨床下沒。母語子曰：“聞白衣者財神也，此屋自祖居，至今百餘年，得毋先人所遺金乎？”與婢共起床下地板，有青石大如方桌，上置紅緞銀包一個，內白銀五鋌。母喜，欲啟其石，而力有未逮，乃計曰：“凡掘藏，宜先祀財神，兒曷入市買牲禮祭，而後起之。”兒即持銀袱趨市買豬首。既成交，乃憶未經攜錢，因出銀袱與屠者曰：“請以五鋌為質。”更以布袋囊豬首歸。

道經縣署前，有捕役尾之，問：“小哥袋內盛何物？”曰：“豬頭。”役盤詰再三，兒怒擲袋於地曰：“非豬頭，豈人頭耶？”傾囊出，果一人頭，鮮血滿地。兒大恐啼泣。役捉到官，兒以買自某屠告。拘屠者至，所言合，並以銀袱呈上。經胥吏輾轉捧上，皆紅緞袱，及至案前開視，則緞袱乃一血染白布，中包人手指五枚。令大駭，重訊兒，兒以實對。

令親至其家啟石坑，內一無頭男子，衣履盡白，右五指缺焉。以頭與指合之相符。遍究從來，莫能得其影響。因系屠與兒於獄，案懸莫結。此幹降二十八年事。

燒包

粵人於七月半，多以紙錢封而焚之，名曰“燒包”，各以祀其先祖。張戚者，素無賴，而有膽。其僕三兒，臥病月餘，至七月十六日，忽自床蹷起，趨而出。戚追之，出城，至大河側，三兒痴立點首囈語，若與人爭狀。戚掌其頰，三兒雲：“為差人拘來，替人挑送包錢。”戚問：“差何在？”以手指曰：“前立淺渚間者是也。”戚果見一人，高帽青衣，若今之軍牢皂隸狀，手執鞭指揮。戚大呼擒之，一擊而沒。問：“包在何處？”三兒雲：“在家堂板閣上，我因過重不肯擔，乃拘我來。”戚歸啟家堂，果有紙灰十包。

金銀洞

高峰崖在廣西思恩府城南百里，兩峰壁立，崖上大書十三字雲：“金七里，銀七里，金銀只在七七里。”字畫遒勁，不知何年鎸鑿。崖下有土地祠，望氣者鹹稱其地有金銀氣。百十年間，土人多方搜求，一無所得。星士某至土地祠內，徘徊數日，攫神像去。土人追及，詢知像乃範金所為，然亦不知“七七里”為何義。

崖中旁峰數十丈，上有銀洞。洞中白銀累累，大者重數十斤。土人架木而登拾之，即百計不能出。或向外擲之，著地即失。或牽犬入，將銀縛犬身向外牽之，犬即狂吠，比出，而身亦無銀也。

貓怪

靖江張氏，住城之南偏，屋角有溝，久弗疏瀹，淫雨不止，水溢於堂。張以竹竿通之，入丈許，竿不可出，數人曳之不動，疑為泥所滯。天晴復舉之，竿脫然出，黑氣如蛇，隨竿而上，頃刻天地晦冥，有綠眼人乘黑戲其婢。每交合，其陰如刺，痛不可忍。張廣求符術，道士某登壇治之。黑氣自壇而上，如有物舐之者，所舐處舌如刀割，皮肉盡爛，道士狂奔去。

道士素受法於天師，不得已，買舟渡江。張使人隨之，將求救於天師。至江心，見天上黑雲四起，道士喜拜賀曰：“此妖已為雷誅矣！”張歸家視之，屋角震死一貓，大如驢。

夢馬言

乾隆十八年，山東高蔚辰宰河南延津縣。晝寢書室，夢一馬衝其庭立而人言，高射之，正中其心，馬吼而奔。高驚醒，適外報某村婦盧羅氏夜被殺，以杙椓其陰，並殺二孩。高往驗屍，傷如所報，而兇犯無以根究。因憶所夢，乃順莊點名，冀有馬姓者。點畢無有，問：“外莊有姓馬者乎？”曰：“無。”

高將莊冊翻閱，沉思良久，見有姓許名忠者，忽心計曰：“馬屬午，馬立而言，則言午也；正中其心，當是許忠矣！”呼許曰：“殺此婦者，汝也！”許驚愕叩首曰：“實是也。以奸不從，故殺之；兩指被婦咬傷，故怒而椓其陰，並殺其子。但未識公何以知之？”高笑不答。視其手，血猶涔涔也。置於法，合郡以為神。

蔣靜存

麟昌蔣君，字靜存，餘同館翰林也，詩好李昌谷，有