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，一些本來已經煩人的姿態又在許多社交場合走紅了！它火暴得很，迷人得很，而且男女老幼皆宜！

嬌態——作秀。作秀一詞，有點像阿Q頭上的“癩瘡疤”，不知起於何時，但一些有身份之人染得較深。比如宴會席上，山珍海味堆積如山，你即使早被開筵前的繁禮縟節弄得飢餓難捱，開筵後也不可狼吞虎嚥現饞相。投箸舉杯，都得分寸得當，身份相宜。又比如，你即使胸無點墨，禮儀場合的儒雅之風又不可不會。談古論今呀，琴棋詩畫呀，題詞簽名呀，都得非懂裝懂，或者“大巧若拙”，讓人看不透底細。可別小看了嬌態的妙用，它能化粗俗為高雅，變無才為有才。“三梯隊”的標準你至少具備一半，不吃虧吧！

動態——扮忙。當今社會快節奏，我們大家都很忙。細辨“忙態”，又確有真忙扮忙之分。真忙者，忙在點上，提綱挈領，作風乾脆，注重效果；假忙者，忙而無序，忙而無果，活像打擺子，動彈不已。雖則自己假忙，卻害得別人真忙，下屬忙成一團糟。他在那裡還以為領導有方。抗戰時期，張天翼筆下有個華威先生，一會兒這裡主持會議，一會兒那裡發表演說，黑皮包隨時夾著，黑轎車隨時等著，總是處於一種奔行的流動狀態。當然，因為是扮忙，華先生是否兩會之間還會陪太太打打牌，或者踅進書房作作詩，我們就不得而知了。今天的扮忙者興趣大約不在這裡，但有一點可以肯定，要給群眾留一個好口碑：這位領導才像喬廠長、孔書記啊，一天到晚都忙事業、想群眾哩！“動態”動到這個份兒上，扮忙扮到這種程度，你的領導藝術算是爐火純青了。＇BW（D（S12mm；；…30mm）＇＇；Y％＇＇BW）＇

貓態——媚上。魯迅先生說貓像虎又不是虎，似狗又不是狗，自有一番媚態。初讀這段文字，總難理解，先生為什麼對貓生出這種印象。後來，聽成都人把妓稱貓，聯絡起來一思索，才豁然開竅。妓者——嘲人；貓者——媚主。兩者都善夜間活動，用意全在討得主人歡心。我們且看貓兒，大多柔弱無骨，油光水滑，溫馴有餘。一旦捕著一隻老鼠，擺在主人面前，戲耍半天都不下口。但得主人讚許後，才開殺戒。具有貓態之人，媚主悅上的本領不在真貓之下。聽口風，看動作，觀舉止，察神態，誰人心裡都明白：這是一隻好“貓”！大千世界，姿態萬種。若說多了，破費文字；若說透了，也有高低上下之分：憨態不如嬌態，嬌態不如忙態，忙態不如貓態。貓態一旦蓄養成功，其利不止魚腥！

唯有掃興的是，當年李漁先生說，婦人媚態可染而不可學，可神會而不可模仿。我則說，數*人物還看今朝。今人學態，有師可仿，無師自通。學而不厭，不亦樂乎！

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說技

在中國，古人以文藝、絲竹、歌舞作為上流婦人應掌握的技藝。並以婦人吹簫為例給以說明：“婦人吹簫，非止容顏不改，且能愈增嬌媚，何也？按風作調，玉筍為之愈尖；簇口為聲，朱唇因而越小……如其二女並吹，其為聲也倍清，其為態也更顯……皆能使身不在人間世也。”

斗轉星移，逝者如斯。千百年過去了，這種技藝似乎已經不夠全面、不夠使用了。為此，晚生試與九泉之下的先人們作如下商量：當年的三套技藝，可否做適當調整與補充呢？“文技”，仍當保留但須發展提高。古人以為：“學技必先事文天下萬事萬物，盡有開門之鑰匙。鑰匙維何？文理二字是也！文字是‘金’，識得一字，有一字之用，多多益善，少亦未嘗不善。”文理為鑰匙？是的。“學而優則仕”，不懂“文理”如何做官呢？但有一點不敢苟同：懂了文理，學得千字，只為自己服務，如看看書、寫寫信、吟吟詩、填填詞，自得其樂，這對今人來說，太簡單、太自私了。今人學得“文技”，要緊的是替主人寫署名文章，寫報告、寫發言稿、寫心得體會，一千字不夠，一萬言不多。不好理解嗎？打個比喻，司馬遷不是有傳世之作《史記》嗎？他寫的文章，署上他的大名，本是順理成章的事情！但今天某些學得“文技”者就另有新招了，他們可能隱去自己的名字，而署上主人的大名。於是《史記》便可能成為“東方遷”、“歐陽遷”所作了。長此以往，套用一句古話：捉刀代筆，腦子為之愈靈；鑰匙到位，官職因而愈大。

“舞技”。古人認為：“欲其聲音婉轉，則必使之學歌；學歌既成，則隨口發聲，皆有燕語鶯啼之致，不必歌而歌在其中矣。欲其體態輕盈，則必使之學舞，學舞既熟，回身舉步，則帶柳翻花笑之容，不必舞而舞在其中矣。”當今社會國泰民安，歌廳舞榭遍佈華夏，酒吧、