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，直撲臺壁。
幕容垂揮手下令，後方號角檑鼓齊鳴，大戰終告展開。
※ ※ ※ ※燕飛獨坐大河南岸一塊巨石上，後方的木寨仍在施工，不過己見規模，對岸是大燕軍威勢逼人的營壘。
在晨光下河水波光閃閃，滾滾不休；驟雨來去匆匆，沿岸一帶籠上輕紗似的薄霧，格外惹人愁緒。
千千現在的情況如何呢？築基一事進行得如何？百日之期只是一個預估之數，包括他燕飛在內，誰也弄不清楚是否依法練一百天便可初步功成，完成道家的基本功法。
修練更講求“致虛守靜”的道功，幸好千千是個堅強樂觀的人，否則如不時受情緒困擾，將是有害無益。
唉！
假如百日之後千千仍不能與自己心靈交通，他和拓跋珪的一方便將陷入險境，極可能功虧一簣，再來個國破人亡。當失去主動之勢，而對手是用兵如神的幕容垂，誰敢言勝？更大的問題是邊荒軍難以避重就輕的配合出擊，成敗會更難預料。
想到這裡，燕飛心中一懍，醒覺自己因紀千千而求勝心切，致患得患失。
燕飛集中心神，遙察對岸的情況，由於距離太遠，以他的目力，也只能看到對方活動頻繁，卻看不清楚在幹什麼。
眼前的情況是如斯真實，自己則是有血有肉的活著，如果不是親身感應到仙門的存在，怎想得到在眼前的現實外還另有天地。
自亙古以來，什麼聖賢大哲，最終觸及的問題可以一句話來總結。
就是“我為什麼會在這裡？”
孔子有所謂“未知生，焉知死”，可是想要明白什麼是生命？便首先要思考死亡是什麼一回事。
佛家幹經萬義，說的不外是一個“悟”字，就是從這“如夢幻泡影”的現實醒悟過來，發覺一切皆空，立地成佛。
“佛”正是“覺者”的意思。
道家追求的是“白日飛昇”的成仙之道，與佛家的超脫生死，本質上並無差異。
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