第5部分(第2/4 頁)

所以，單純對於相貌而言，相貌只是一個符號。正如我們看到了某個人，我們會說是他而不是別人一樣；也正如某戶人家的大門，我們會說這是他家而不是別人家一樣。大門只是起了代號作用，門裡面的東西才是真正值得我們關注的，同樣，一個人外表下的東西才是我們要關注要追求的。

荷花出淤泥而不染，誰曾想又黑又髒的淤泥下面會有了鮮亮的荷花？大浪淘沙始見真金，又有誰曾想黑沙或黃沙下面會有了亮閃閃的金子？相貌只是外在的一個包裝，撕去了包裝方見真偽，一個華美的月餅盒，誰曾料想裡面會裝了陳年變質的老餡？一個樸素不起眼的木盒，誰敢說裡面不會裝了價值連城的珠寶？所以，相貌與外表只會遮了人的雙目。

慧眼識英雄，所謂慧眼，是需要看兩步走的，第一步是看了外表，第二步是撕了外表看外表下的本質，無此，就不能稱得上慧眼，不是慧眼，就難以識別真英雄。

每個時代都有各自的審美標準，今天胖為美，明日瘦為俊，或黑或白，各種標準輪番登場，讓人目不暇接，難以辨了真偽，相貌如鮮花一般，總有衰敗的一天，天下所有敗了的花朵都是一個樣的，枯萎得再也沒有一點水分，不敗的是鮮花掩蓋下的默默無聞的根系，誰能說根系是醜陋的？正如人一樣，無論美醜的男女，到老年都是一個摸樣，留下的只是或善或惡的心靈，從這個意義上講，單單追求相貌的美醜是沒有意義的。

只不過美的相貌相對來說讓人賞心悅目，是養了眼的，但是恰恰是養眼的東西會讓我們忽略進而失去最為珍貴的東西，如果相貌美與心靈美相結合，那將是完美的統一，可是這樣的人又有多少呢？世上沒有十全十美的人，如果相貌的醜與心靈的美合二為一，我們不會覺了相貌會醜到哪裡，反而覺得更為可愛；如果相貌美與心靈之醜相結合，會讓我們覺的此人虛偽之極，可恨又可憎，如果相貌之醜與心靈之醜相結合，會讓我們覺得更為可憎更為可恨。大概世間人總逃不出上述四種型別，相信每個人都有自己的取捨標準。

最可恨是徒有好看的相貌，即為華而不實之類，這種人更象是一個美麗的肥皂泡，我們無須用力，只需用手輕輕一點，美麗的肥皂泡的外表即會瞬間破裂，低頭再看，美麗的肥皂泡將不復存在，地上會留下肥皂泡的美麗外表破裂留下的幾滴髒水，如此而已。書包　網　。　想看書來

奶奶

奶奶的年紀越來越大，年紀大的人萬一有病，就成了悲劇的開端，雖然這悲劇的過程中不免偶爾有喜劇的插曲，但終究逃不出悲劇的性質。

身體一直很硬朗的奶奶病倒了，奶奶從未害過大病，象人家說的，人長時間不生病，一旦有病就不可收拾。話的含義是如果萬一有病，這病一定不輕。這樣的事讓奶奶趕上了。

奶奶已經不能完全獨立地自己照顧自己，基於這樣的原因，我的父輩的三個兄弟商量了要各家輪換照看奶奶。我的大伯，父親，三叔，兄弟三個，最終拿定主意，各家輪流照看十天。對這樣的結果，做為我唯一的姑姑只能接受。因為，在父輩們看來，家裡的姑娘一旦嫁出去，就象潑出去的水，孃家有了什麼大事，她只有旁聽的份，也可以進言，不過最終的決定權不是她說了算。我的母親，還有伯母和我的三嬸，這樣的三個媳婦倒還有發言權。我看到姑姑聽了三個哥哥的結果，坐在一旁不言語，很為姑姑打抱不平，不過，這是父輩們的事情，作為晚輩也只有聽的份。

就這樣，奶奶被三個兒子做了決定，開始十天一個迴圈。起初是在我的大伯家，關於奶奶在大伯家的情況我不太清楚。第十天的傍晚，我和父親去接奶奶。奶奶拿著自己的包袱，裡面是要換著穿的衣服，我要用手攙了奶奶走，奶奶很用力地把包袱奪走，笑著對我說，小乖乖，我能拿動，你忙，不用你拿。聽了奶奶的話，我心裡一陣好笑，奶奶叫我小乖乖，奶奶說話總是很幽默，也很帶勁。不過細想想，在她眼裡，我們家所有的人她都可以叫小乖乖。爺爺已經去世好多年，在家裡人眼裡，奶奶就是我們全家人頭上的天，至少我是這樣認為，別的家庭成員怎麼想，我還真不敢亂下定義。奶奶穿著一雙布鞋，一路小跑，我和父親跟著她走很費力。快到地方了，父親說要去那個家，我明白是哪個家，是父親工作的單位的家屬院。因為是冬天，家屬院裡有暖氣，按照父親的意思，奶奶在冬天可以更暖和一些。這個家從來沒有住過人，父親總對我說，上有老人在，我們晚輩不能先住了那房子，一定要長輩住了我們才能入住，這樣心裡才會踏實。其實這套房子父親已經買了好幾年，一直不肯