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前言

2010，虎年的大門徐徐開啟，這條時光隧道的開啟，對於在爭議中成長起來的80後來說，有著更為特殊的時代意義——80後整整一代人將集體“奔三”。

三十而立，既讓人熱血迸發，又讓人唏噓感慨。30歲，代表著成熟與成長，同時也從側面反映出新一代年輕人正在後面步步緊逼，迅速崛起。

80後經歷了獨生子女的時代，擁有沒有電腦沒有網際網路卻生機盎然的童年時代，他們跟隨者改革開放的腳步，見證了祖國的成長與日新月異的變化。

在整個成長過程中，80後曾經迷茫過，惶恐過，失敗過，因為其特殊的經歷被社會誤讀為了“垮掉的一代”。當他們如潮水般出現在汶川大地震緊急救援大軍的現場時，那些不公平的評價轟然倒塌，當他們在奧運會場上大放異彩時，社會開始正視他們的角色，為他們正名。

80後有著自己的世界觀和人生價值觀，他們開始網戀，提倡閃婚、裸婚，在愛情婚姻中給了自己全新的定位，同時也不排斥用看似古老的相親方式來尋找愛與婚姻。在時代發展的潮流下，80後中出現了越來越多的剩男剩女，他們戲謔地說“我不是在相親，就是在相親的路上。”

80後從最初的網遊成癮、簡訊不斷，慢慢轉變為寧可打電話也不發簡訊，上網的時候退出了許多的群，也習慣了潛水和偶爾上來冒泡。他們覺得自己已經漸漸老去。

面對著金融危機，面對著畢業就要迎來的失業，80後樂觀地看著《奮鬥》，考研、考碗、考證，奔波在各自不同的人生之路並且樂此不疲。一場《蝸居》過後，80後又開始冷靜地反思：面對現實社會的種種，到底應該怎樣平衡事業、愛情與未來的人生。

80後在奔三之後開始理智地面對現實，懂得了利用網路掘取第一桶金，懂得了合理地投資理財，閒暇時間他們也不忘玩玩網遊、偷偷菜，還與一大群驢友遊遍天南海北，生活樂此不疲。

而在不斷的奔忙之後，80後發現自己的朋友越來越少；他們終於成為或即將成為別人的另一半，信誓旦旦地在婚禮上承諾給對方一生幸福，其實內心依然忐忑不安；他們開始坦然接受面板的鬆弛和眼角日益泛起的魚尾紋；他們或許有一份穩定的收入，可薪水老是趕不上房價攀升的速度；他們行走在路上，沒有機會喘歇；他們懂得享受，知道珍惜，拒絕庸俗；他們有自己的夢想與堅持，從未放棄努力；他們也有各自不同的壓力，並漸漸將它們變成動力；他們肩上抗著責任的擔子，勇於承擔不怕失敗。

如今，70後已經成為了國家的脊樑，不再青春的80後在人類歷史程序中將是怎樣一個角色？面對90後的異軍突起，80後是否還有理由說自己很年輕，又要怎樣證明自己的實力？前方的路似乎還很長。

本書從事業、愛情、人生等多個方面對80後現今的生存狀態做了全面的剖析與詮釋，對80後如何擺好人生定位、30而立如何突圍有深刻的警示和指導意義，是一本不可多得的80後必讀寶典。

80後的來歷

如今，絕大部分人都熟悉80後這個名詞。如果大家上網百度關鍵詞80後，顯示結果不計其數，可見80後這個詞語已經為大眾所認可、接受，並且逐漸成為當今社會的主流話題。到2010年的新年鐘聲響起，最小的一批80後開始邁過20歲的門檻，集體奔三，80後的生活現狀以及未來展望更是擺在了社會輿論的風口浪尖上。

當80後如洪水猛獸般衝擊我們的視野和心靈的時候，有人提出疑問：80後這個名詞到底是怎麼得來的呢？

80後不僅僅是社會輿論的焦點，他們已經拋卻了年少的輕狂和稚嫩，開始成為社會的中流砥柱。

80後這個詞，最初只是文壇對1980—1989年出生的年輕作家的稱呼，首先由少年作家恭小兵提出，後來逐漸被各個領域借用，成為了中國大陸20世紀80年代出生的一代人的代稱。

80後這個概念是詩壇原創的，最早在2000年7月的《詩參考》上，以“80年代出生的詩人的詩”為專欄亮相。

後來80後勢力擴充套件到小說界，80後概念逐漸在文壇上開始為眾人所知曉。至於80後命名擴充套件到整個文壇乃至整個文化界，則應該歸功於80後詩人春樹、李傻傻以80後為旗號製造的文壇激盪和波振。到了2004年2月2日，北京少女作家春樹上了美國《時代》週刊亞洲版的封面，與韓寒、曾經的駭客滿舟、搖滾樂手李揚等4人被認為是中國