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的情節。要知道，這將牽扯到他和迪卡之間的鬥法，稍有不慎，就會被對方打敗，非死即傷……

燕荃陽原本是中醫高手，而中醫和風水學、命相學等等玄學以及苗家的蠱術，從宏觀上說可以是同宗同組——都是易經八卦以及五行陰陽學的衍生。

所以，燕荃陽看起這本《苗家秘蠱》，在開始的幾十頁裡明白了它的施蠱原理之後，現在看這些具體的施蠱之法，很容易就讀懂了。

只要稍對周易或者對道家世界觀有點研究的人，很容易理解蠱術的施法原理。蠱術的原理主要在於三點：yao理的運用，精神的運用，和宏觀聯絡的運用；其中，宏觀聯絡就是蠱術的核心。

無形的“聯絡”，太微妙，太不可把握，而又絲絲相扣將這個世界的人與萬事萬物相連。也許最能體現“聯絡”存在的就只有動物，尤其是狗。

警犬，能夠透過嗅了嫌疑犯的味道後不遠千百里找出罪犯，難道，狗真是透過味道找出人的？

決不可能！

氣味由於風，以及大氣的運動，早就被卷得無影無蹤，何況是千百里？氣味根本不可能成固態凝固不動！那麼，狗究竟是透過什麼找到人的“聯絡”？

話說，還是狗的事。狗類（非那種已經失去了大部分本能的觀賞狗類）被主人遺棄到千里之外，越山隔水，可是狗能夠重新找回家，它依據什麼找到家的聯絡？

聯絡，無論多遠，其實它很近；聯絡，宏觀的聯絡，穿越距離，將事物定位。狗在嗅了人的氣味後，就已經將某人“定位”，至於它是如何運用這種奇妙的聯絡找到人的，這不是我們的研究範圍。

聯絡無處不在……

當一個遠方的遊子埋骨他鄉的一瞬間，萬里之外的母親能夠有強烈的而又難以名狀的心裡不安……

所謂“第六感”，感覺，直覺，很多人都有，而且這個世上不少人的這一感覺很強烈也很準確。為什麼？事實上，無形的“聯絡”，是越距離的。

最高境界的蠱術，即是對個體聯絡影響的精確把握。如何將聯絡定位於個體的人？八字，姓名，�