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這些**或者願望的實踐，所以，也可以說易謙翔透過了“塵緣”的拷問。如果易謙翔求證的是天仙，那麼他已經失敗了，可是他求證的不是天仙，竟然讓他用這種不能透過考驗的方式透過了考驗。

法陣之外，有過了足足一炷香的時間，第五道霹靂才落下。第五道霹靂名為“求索”，和“塵緣”一樣，也是針對心神而來，是對靈魂的拷問。求索問的是應劫者修仙的所求，也可以說是一個“你是誰？你從哪裡來？要到哪裡去？”的問題。這個問題本答案很簡單，卻也很複雜，就比如說“你是誰”，你當然是你，不會是張三或者趙四，但是再追問一次呢，那個不是張三也不是趙四的人到底是誰？

擁有純淨的心神，更容易透過天劫的考驗，薩仁顯然就是這樣一個幸運兒，這幾個終極問題對薩仁來講並不是什麼難題，她不過是一隻兔子，就是一直開了靈智的兔子，然後修行到了人間的盡頭，接受青羊的傳承，成為了現在的薩仁，她的所求，不過是重新求證青羊以前的道路，這道霹靂也算是捱了過去。可以說薩仁能這麼順利的透過這道考驗，就是因為她繼承了青羊道統。

法陣之內，易謙翔的識海之中。“求索”天劫直擊易謙翔的靈魂，卻沒有給易謙翔造成什麼麻煩。因為易謙翔的所求在“塵緣”中已經明瞭，他求的不是天仙境界，只是父母的仇恨，坐虛和尚的託付，虛雲子的志願，這一道擊潰了無數人的天劫，對他而言卻是沒有什麼問題。可以說“求索”是一種對修行者的提問，回答不上來，就不能踏上天仙之路，但是易謙翔本就不欲踏上天仙之路，又沒有因為“求索”拷問迷失，自然也算是度過了這一道霹靂。

薩仁和易謙翔分別度過了五道天雷霹靂，幾乎是無驚無險，只要再扛過三道天劫，化形天劫就算度過了。天劫一共有九道，第九道就是化形，只要度過了前八道，那麼第九道就是洗淨凡塵俗氣，脫胎換骨的化形霹靂了。在第九道天雷下損命的應劫者，還沒有透過天劫的應劫者多呢。

第六十七章　易家詛咒

薩仁迎來了第六道霹靂，第六道霹靂名為“天罰”。修行之事，本來就是逆天而行，雖然透過了“逆流”的考驗，那隻說明你有了與天道抗爭的實力和能力，但是對於這件事，天是不高興的，自然會有天罰降下，這自然也是天道有常的道理，否則眾生芸芸，憑什麼就你享有無盡的生命呢？

這道天罰霹靂是目前位置薩仁遇到的最厲害的一道霹靂了，因為薩仁的特殊經歷，她在世間所惹下的禍事並不多，牽掛也很少，所以在天劫中安然的度過了“罰罪”和“塵緣”，但是這天罰卻和應劫者本身的行止無關，你從天道中獲得了多少好處，自然會有多大天罰，修行到世間盡頭的地仙境界，大多是差不多的，所以這一道天罰的威力也差不多。

薩仁這次可沒有便宜可佔了，因為她是兔子成精，修行已經兩千年了，中間究竟佔了天道多少便宜，她自己恐怕也說不清楚，這次天罰要一次討回，薩仁自然會吃不消。一道霹靂打在薩仁身上，她的法力在迅速的消融著，就在這時，薩仁的頭頂突然浮現出了青羊的虛影，然後青羊和“天罰”同時消失了。

這是怎麼回事呢？薩仁在繼承了青羊道統之後，可以說青羊就是薩仁，但是薩仁卻不是青羊，青羊只是薩仁見知的一部分，但是薩仁的見知青羊是沒有的，所以青羊也就成了薩仁的一部分。青羊的法力是自己修來的，已經度過了“天罰”的考驗，此時浮現出來，替薩仁償還了欠天道的所有，助薩仁度過了天罰。

這個法子只有薩仁這樣的情況才能用。假如易謙翔在此渡劫，薩仁或者青羊的法力是不能借給易謙翔的。因為薩仁和青羊已經一體，青羊留下的巨大的道統被薩仁吸收，但是餘下的法力，也就是還在支撐這法陣的法力還在，雖然青羊已經隕落，但是畢竟是金仙的修為，瘦死的駱駝比馬大，足夠替薩仁償還天道了。

青羊已經隨著天罰去了，法陣自然也就消解了，原來法陣所在的地方，只留下了一隻彎彎曲曲的羊角，這就是青羊一身精華所在了。至於其他的血肉之類，都在天罰中消失了。法陣消散，易謙翔自然也就出來了，或者說，易謙翔並沒有出來，出來的是心派禪閣。當然，能看出來心派禪閣是心派禪閣的人並不多，因為幾乎就在心派禪閣現身的同時，就消失了，只留下躺在地上口吐白沫的易謙翔。

易謙翔剛才當然也受到了“天罰”的考驗，但是他修行日短，平時又不怎麼使用法術，所以虧欠天道並不多，但是就是這樣，也把一身法力賠的乾乾淨淨，一直累到口吐白沫，昏