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的絲織品，在國內享有盛名。

據《武林舊事》等書記載，南宋時的杭州商業有440行，各種交易甚盛，萬物所聚，應有盡有。對外貿易相當發達，有日本、高麗、波斯、大食等50多個國家和地區與之有使節往來和貿易關係，朝廷專設“市舶司”以主其事。

南宋時，杭州是全國的文化中心，設立了最高興府──太學，還有武學、醫學、算學、史學等各科學校，臨安府學及錢塘、仁和兩縣學的學生近千人。這裡書鋪林立，刻印的書籍十分精良。當時的繪畫藝術甚盛，“西湖十景”就是由南宋畫院題名的。

杭州西湖，最早見於記載時稱《武林水》，這在東漢班固的《漢書》卷二十八《地理志》上可以查到，他寫道：《武林山，武林水所到之處出。東入海，行八百三十里。》一般認為，武林山即今靈隱，天竺一帶群山的總稱，而發源於這一帶的南澗，北澗等山澗匯合為金沙澗，東流注入西湖，是西湖最大的天然水源。

從北魏酈道元的名著《水經注》的有關記載，衍生出西湖較早的另外兩個古稱：明聖湖和金牛湖。酈道元說，杭州前身錢塘“縣南江側，有明聖湖，父老傳言，湖有金牛，古見之，神化不測，湖取名焉”。

唐以前，西湖通用的名稱是錢塘湖，這大約是因為東漢時，一位名叫華信的地方官，在西湖以東地帶築塘抵捍錢塘江鹹潮而得名。白居易詩文中，每每提到錢塘湖，如“山名天竺堆青黛，湖號錢塘瀉綠油”（《答客問杭州》）：另一們位知名詩人張祜也有一首詩作題為《早春錢塘湖晚》。不過，至遲在唐代，“西湖”這個稱呼已經被頻繁使用，同樣是白居易詩文，就經常用“西湖”一詞，如其詩題有《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》，《西湖別》等等。之所以稱“西”湖，是由於早以前的錢塘縣城，隋以後從位處西湖之西，遷建到西湖之東，也就是原來在城東的錢塘湖，現在位於城西了。湖居城西，故名西湖，這和全國其他地方同名西湖者是一樣的。而北宋大詩人蘇軾（東坡）在他的名篇《飲湖上初晴後雨》詩中詠“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的千古絕唱後，西湖又有了西子湖的美名。西子即春秋時越國的絕代佳人西施。比較天下數十以西湖命名的湖泊，也惟有杭州西湖當得起如此盛譽。南宋時，西湖出現了畸型的繁華豔麗，偏安江南的統治集團不思恢復故土，卻沉湎於湖光山色，奢靡享樂之中，一擲萬金，花天酒地，西湖於是又被人稱為“銷金鍋”，非常恰當，也非常辛辣。

除了前面提到的多個名稱外，西湖的別名還可舉出一大串，如：石函湖，放生池，上湖，高士湖，明月湖，美人湖等等。每別名，各有來歷。石函湖是因唐長慶年間白居易築石函以蓄洩湖水而來；上湖是相對於其北地勢較低的下湖而言；放生池是由於北宋天禧年間杭州郡守王欽若奏請以西湖為放生池而得；賢者湖系南宋文人樓鑰以西湖有賢者之風而稱。如此等等，不一而足。西湖擁有這麼多的芳名雅號，正好從一個側面展示了她悠久的歷史，秀麗的風貌，豐富的文化意蘊和迷人的魅力。

北宋元佑年間，高僧辯才從上天竺寺方丈任上退休，隱居龍井寺。不久，蘇東坡出任杭州知州，得知老朋友辯才退居龍井後不再出山，便經常到龍井年望。兩人在一起，談佛論詩，交情更深。

某日傍晚時分，蘇軾看望辯才後起身回城，辯才送客出寺。兩人談興猶濃，邊走邊談，不知不覺中過了寺前山溪上的歸隱橋，來到風篁嶺前。左右隨從驚呼道：“長老，您重過溪橋，不是又出山了嗎？”辯才這時也發覺自己已破了退隱龍井後不再出山的規矩，便停下身來，笑道：“杜子美（甫）詩中不是說過嘛，‘與子成二老，來往亦風流。’”蘇東坡聞言，更覺得與這位德高望重的詩僧交往是何等真誠、相投、珍貴。

為了紀念這次忘情相送，歸隱橋上建起了一座亭子，名為“過溪橋”，又稱“二老亭”。蘇東坡和辯才都為此賦詩。後來，龍井寺從風篁嶺西暉落塢遷建到龍井茶室所在處，過溪亭也隨寺重建，至今猶存。

歐陽國偉一行人聽著導遊的介紹，被他淵源的歷史知識所折服，也為何玉環能找到一個這樣的人感到驚奇，對她的細心也大表感激。

一行人也走得有點累了，就在有著“天下第三泉”之稱的虎跑泉找了個茶棚坐了下來，品嚐著號稱“西湖雙絕”的龍井茶葉虎跑水。

歐陽國偉和何玉環閒聊著，歐陽國偉把武林盟以後的工作重點和何玉環說了，希望她能多留心武林盟的事，也把自已八月中秋上嵩山少林寺爭奪中原武林盟主的事和她說