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也是會發生變化的。這種理解，就事論事，順理成章。�

但告密的人不這麼理解。他的解釋翻譯過來就會是這樣：表章我看過了，曹某人做的那些事還算是可以嘛！天時啊天時，總會有變的時候。所以曹操憤怒地說：老百姓通常都講，生個女娃兒罷了，不過“還算可以”而已，這個“耳”字不是好字眼。“總會有變的時候”，更是出言不遜，別有用心！於是便處崔琰以髡刑輸徒。也就是剃個陰陽頭，送去勞改隊吧。崔琰受此凌辱，內心卻很坦然，行止如故，辭色不撓，毫無猥瑣卑屈、搖尾乞憐的樣子。那個告密者又去報告曹操，說崔琰並無認罪悔改之意。曹操便下手令說：崔琰雖然受刑，卻仍接交賓客，門庭若市，說話抖動著鬍鬚，看人直瞪著眼睛，好像心懷不滿嘛！三天後，負責監視崔琰的官吏報告說崔琰並未自殺，曹操竟發怒說：崔琰難道一定要我去動刀鋸嗎？崔琰聽說這話，點點頭說，這是我的不是了，不知曹公竟有這個意思。於是從容自盡。�

四　幾樁謀殺案（2）

崔琰之死，無疑是當時最大的冤案。連陳壽作史時，都忍不住要說：“太祖（曹操）性忌，有所不堪者，魯國孔融，南陽許攸、婁圭，皆以恃舊不虔見誅，而（崔）琰最為世所痛惜，至今冤之。”其實，崔琰並無“不虔”，而曹操早有殺機。公元204年，曹操攻克鄴城，平定袁氏，領冀州牧。他得意洋洋地對剛從冀州監獄裡救出來、當了他的別駕從事的崔琰說，昨天我查了一下戶口，這一回我可得三十萬人，冀州可真是個大州啊！誰知崔琰卻說：如今天下分崩，九州分裂，袁氏弟兄同室操戈，冀州百姓露屍荒野。王師駕到，沒聽說先傳佈仁聲，存問風俗，救民於塗炭，反倒首先算計能得到多少兵甲，以擴充實力為當務之急，這難道是敝州男女老少寄希望於明公的嗎？這一番義正詞嚴，嚇得旁邊的賓客臉都白了，曹操也連忙收起得意的神態，向崔琰道歉。因為這實在是正義和正直的聲音，不能不讓人肅然起敬。但那疙瘩，也就結在了心底。應該說，從204年結怨，到216年殺人，曹操等了十二年，他已經等得夠久的了。�

我們不要忘記，專制時代那些掌握了權力的傢伙，沒有一個不打擊報復、公報私仇的，曹操當然也不例外。因為就連最窩囊最低能的皇帝和官員都會這一手。所不同的僅僅在於：有的人會當場翻臉，立即實施報復；有的人則會為了長遠的目標和更大的利益。先忍下來，等到秋後再算賬。�

但，是秋後算賬還是當場翻臉，卻是英雄或奸雄與狗熊或笨蛋的分野。�

於是，崔琰便用自己的死，證明自己是君子；曹操則用崔琰的死，證明自己是奸雄。�

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孔融的死則有所不同。�

孔融，字文舉，據說是孔夫子第二十世孫，來頭自然很大。他小時候便很聰明，被視為“神童”；十六歲時為掩護受宦官迫害的張儉，與哥哥孔褒爭死，被視為“義士”。於是孔融便名滿天下，世人皆知，與前面說到過的那位邊讓同為“後進冠蓋”，三十八歲就當了北海相。後來，他又被曹操請到許昌，當了主管工程的將作大臣（建設部長）。每次朝廷開御前會議，都是他作主發言人，其他卿大夫則不過掛名委員而已。�

孔融的才氣大，名氣大，脾氣和架子當然也不小。197年，袁術稱帝，曹操便想公報私仇趁機殺掉與袁術有婚姻關係的太尉楊彪。孔融聽說後，立即去找曹操，說《周書》有云“父子兄弟，罪不相及”，何況楊彪和袁術只是親家！曹操推託說，這是上面的意思。孔融心想，扯你媽的淡！嘴上也不饒人：莫非成王要殺召公，周公也說不知道？如今天下人敬仰您，只因為您聰明仁智，辦事公道。如果濫殺無辜，只怕天下人都要寒心。首先第一個，我孔融堂堂魯國男子漢，明兒個就不來上班了！曹操想想他說得也有道理，就不殺楊彪了，但心裡肯定結了個疙瘩。�

然而孔融卻不放過曹操，一有機會就找他的岔子，用諷刺挖苦和故意搗亂的方式來發洩他對曹操的不滿。曹操攻破鄴城，曹丕把袁熙的妻子甄氏搶來做小老婆。孔融就給曹操寫信，說當年武王伐紂，把妲己賜給周公了。曹操因孔融博學，以為真有這事，便問他是在哪本書上看到的。孔融回答說：“以今度之，想當然耳。”又比如曹操為了節約糧食，下令禁酒，說酒可以亡國，由此非禁不可。孔融又跳出來唱反調，說天上有酒星，地上有酒泉，人間有酒德，酒怎麼可以禁？再說從古以來就有因女人而亡國的，怎麼不禁女人？這些話，當然讓曹操很不受用。但孔融來頭大，名氣大，曹