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道可道，非常道（1）

道可道，非常道　“道”是萬物的根源，一切奧妙的由來

丁丑年一月　天氣 今日心情

道，可道，非常道；名，可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故，常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

（《道德經·第一章》）

洛陽的冬天來得特別早，連續不斷下了一個多月的雪，上一場雪還沒有化盡，又來一場。早上出來的時候，在路上看到滿地的積雪，有兩尺厚了。巡城的小官們也都沒信心把道路徹底掃清，索性三五一夥聚在街邊屋簷下聊天，還有幾個乾脆跑到鋪子裡喝早茶去了。

每年都一樣，接近年底的時候各個衙門都很忙，但我卻很清閒，因此也有時間在這裡寫寫字、聊聊天。作為周朝國家圖書館的管理員，我所要做的事情，便是每天在我寬大的辦公室裡閱讀一卷卷落了細微灰塵的書簡，偶爾寫點讀書筆記，將來整理了也可以提供給景王，作為他變法的一些參考資料。

吃完午飯沒事，本來要去街上散步的，順便去打聽一下最近有沒有人出新書，有沒有值得放在圖書館的。但是因為天氣太冷，也就懶得出去了。不過說心裡話，這些年來戰亂不斷，那些稍微有點名氣的作家都被各地諸侯請去做謀士了，整天忙著寫機關公文、###檄文之類，都沒心思搞創作，大周朝的純文學創作現在基本就靠民間了。

今天上午，景王把我和朝中幾位重要的大臣找去開會，大意是說子產在鄭國搞變法，一開始老百姓都很反對，民間到處流傳著詛咒他早點死的歌謠，但是變法堅持了幾年，現在鄭國國泰民安，就在大周朝各地戰亂不斷的時候，鄭國真是一枝獨秀。景王說到鄭國目前情況的時候顯得很興奮，他似乎從中看到了周朝的未來。當他介紹完鄭國的情況之後，要我們發表對變法的看法。

對子產變法的整個過程我都是比較熟悉的，我和他本來就是好朋友，變法的許多細節我們以前都曾經一起聊過，甚至許多做法都是我給他出的主意。現在景王也想變法，也算是正中我的下懷。不過話說回來，鄭國畢竟是屬國，國小，變法的阻力也就小，如果想在整個大周朝都有所作為，那可就難了。更何況目前的局勢也比較微妙，說句討人嫌的話，周朝之所以不景氣，根子在周公。

從表面上看，周公人品不錯，老實厚道，他“一飯三吐脯”的故事大家都曉得，幾乎所有和周公接觸過的人都覺得他沒架子、和藹可親，可是周朝最後亂就亂在了周公的厚道上。對各地的諸侯太仁慈，從某種程度上來說其實就是縱容諸侯搞分裂。那些人封地一方，又有部隊，其實就是割據地方的軍閥。整個朝廷不靠嚴格的法律來治理，想光靠仁德來感化他們，多少有些荒謬。

在我的思想之中，“道”是核心。可以用言語來表述的“道”，就不是永恆存在的“道”；可以叫得出的“名”，就不是永恆存在的“名”。“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙，從“有”中去觀察體會“道”的端倪。“無”與“有”這兩者，來自一處而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深遠，而是玄妙又玄妙、深遠再深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的真理。

如果上面的說法讓大家無所適從，那麼也可這樣理解，“道”就是指世間萬物的一種內在規律，就像花草樹木到了春天要發芽，到了秋天要枯萎落葉一樣，是一種天然的規律。治理國家其實也一樣，首先需要制定一個全國人民都普遍遵循的規則，這個規則就是法律。現在周朝一直是在用周公的仁政來治國，有時候為了體現仁政便放棄了應該遵循的規則，後果當然是要受到規則的懲罰了。

現在景王有心改變國家目前的狀態，這肯定是好事情，最起碼在我看來，建立一個法治的大周朝是正確的選擇。

道可道，非常道（2）

點選（123）　｜ 評論（7）

子產①：大周也要變法了？好事好事，如此一來我鄭國也就不再孤單了。當年李老在鄭國小住時教導我的那些話至今言猶在耳，鄭國變法成功，百姓得以安居樂業，也都是託了李老的福啊！

叔向②：子產你又在這妖言惑眾！我早就說過，你那些變法都是胡鬧！多少年傳下來的祖宗規矩你非要給改了，這是要貽害後代的。

孔子：叔向、子產二位前輩均是丘景