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孔子說過：“知無不言、言無不盡”。我們沒有這麼多的智慧來言，但是我們可以試圖區補全它。
透過肯定來否定固定下來的思想。因為固定下來的東西，必定被變化的環境所覆滅。
你認為天有缺，缺在你自己心中，補天，即補自己的心。
如果心無缺（好像對人類個體不太可能？！），天也就無缺了。
補天，補自己的心的同時透過自己的行為和思想也可能給其他有天缺之心的人提供一些補天的材料，使他們將自己心一起補了。
已補人心的比例越練越大，天（自心所見的）也就越見完全了。
你不能固定真實，你可能認為自己能固定外在的表象，但其實你只是把自己的思想給固定了。
上面是我剛讀第1頁後的隨感，後面的我還沒看，以後看了後再寫。上面的寫的東西我會在對其思想更加了解後作修改。
柏拉圖認為：
恰當是不能同時造成表象的美和內在的美。表象美人人喜歡，而內在美不容易為人所認識到。感性可以認識表象美，而內在美只有透過理性才能認識。理*覺高於感*覺。
究竟是以理性或者感性，或者說以某種比例去看待事物，取決於我們的處理邏輯。我們很難以絕對的極化的方式來看待事物，不管我們承認與否。
將其極化、分極、量化等方法，只是為了進一步瞭解其而作的探索，探索的結果不要以為就是真實本身？正如同科學不等於真實。
柏拉圖認為：
作為
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