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譯文：

金溪平民方仲永，世代耕田為業。仲永長到五歲的時候，不曾認識書寫工具，有一天忽然哭著要它們。他的父親對此感到詫異，借鄰居的書寫工具給他，仲永立刻寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。他的這首詩把贍養父母、和同一宗族的人搞好關係作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此指定物品讓他寫詩他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對此感到非常驚奇，漸漸請他父親去做客，還有的人用錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓仲永學習。

我聽說這件事很久了。明道年間，我跟從先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相稱了。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，問起仲永的情況，回答說：“仲永的才能已經已經消失，完全如同常人了。”

王安石說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資，遠遠地超過有才能的人。最終成為一個平凡的人，則是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？）

火離吃了之後暗暗乍舌，也算是給了他一個提醒，似乎自從那以後，火離那小子上課和修煉更加努力了……宋海知道了之後差點沒噴血吐死，自己前世的時候處於資訊爆炸的時代，類似於《傷仲永》這樣的東西簡直是多如牛毛，但是宋海從來沒有見過有什麼人因為這麼一篇小小的文言文，而奮發努力的學習，這就是地方差異嗎？差距好大呀！

然而現在宋海教宋寧林天和李煜的東西，也開始發生了悄然的變化，由以前的一天上政治學，一天上語言學，一天上戰鬥技巧那種沒有規律的教學方式，變成了專教一項東西：給禮儀，這東西送海在前世也是學習了整整一年的時間，不要以為這個時間很短，宋海當初從中考考試之後再到高考中間的間隔也不過一年的時間而已。

但不要以為學習禮儀沒有什麼用處，其中的用處可是很大的，宋海用了五點來概括：

1。禮儀是人際關係和諧的基礎

社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

2。禮儀是個人美好形象的標誌

禮儀是一個人內在素質和外在形象的具體體現；禮儀是個人心理安寧、心靈淨化、身心愉悅、個人增強修養的保障。禮儀的核心是倡導人們要修睦向善。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準則約束自己時，那麼，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。

3。禮儀是社會文明進步的載體

要繼承弘揚祖國優秀的文化傳統，加強社會主義精神文明建設，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內容。

4。禮儀是各項事業發展的關鍵

職業是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現理想、走向成功，可以促進全體員工團結互助、敬業愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業的發展。

5。禮儀是家庭美滿和睦的根基

家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關係。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。

當然宋海也是想要宋寧他們學會不依靠實力也能保護自己。更要懂得如何利用語言藝術，還有如何在各方勢力中游走以及對權力的掌控，這也是原因的其中之一，宋海心裡想的是，哪怕是哪一天宋寧他們失去了所有的武氣，變成了一個普通人，也會輕易的在這駁雜的世界活下去。

當然這些原因並不是宋海要求宋寧他們禮儀的主要目的，宋海的主要目的，嘿嘿，暫且先不說，總而言之宋寧她們學習禮儀是必要的，也是必須的！

時間似乎過得很慢，又似乎過得很快，轉眼間，校園夏季賽開幕了。

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小世要說幾句話，開學前幾天我沒有更新實在是身不由己，為什麼？這快開學了我才發現一個嚴肅的問題——作業一個字都沒碰，小世真的是有些欲哭無淚了，那幾天小世天天