第67章 轉進柴桑(第3/4 頁)

無經濟性的東西，來展示神蹟。

神廟把這種灌滿水的燒水銅球、兩端各開一條導氣管，這兩條導氣管噴蒸汽的方向剛好相反，就能用扭力驅動銅球轉起來。

而銅球的軸跟神廟大門的軸連線起來，就可以驅動廟門在沒有人推動的情況下自動開關。

說白了，用這種蒸汽球來開門，能耗起碼是人手動推門的百倍，能耗效率簡直低到令人髮指。

但展示神蹟從來都是不考慮經濟性的。祭祀們要的就是“不用人推，神力就能自動驅使廟門開關”的震撼效果，以換來信徒百倍的虔誠、供奉。

正如古騰堡印刷術最早發明出來時，第一批客戶是印贖罪券的，第二批客戶是印撲克牌的，第三批客戶是印有顏色的不可描述之物的。

迷信和博彩，外加另一種原始需求，往往是一項新技術在最低效、最不經濟的萌芽期，最早的投資者和應用者。因為這些行業才夠暴利，扛得住低效新科技的巨大成本。

諸葛瑾知道這些人類技術演進方向的一般規律，做出這樣的選擇，也就再正常不過了。

……

諸葛瑾的蒸汽球計劃，跟諸葛亮那邊的孔明燈專案、還有徹查僧官斂財罪證的行動，幾乎是同步完成，也只用了三天時間。

臘月二十二，彭澤縣城破後的第四天。

一百多名即將被釋放的僧兵輕傷員，就被拉到了城內那座一年前新建的伽藍。

這些僧兵人人心情惶恐，還以為會遭到什麼嚴酷的對待。

進入正堂時，他們看到原本矗立著那座用數千斤銅熔鑄的塑像，居然被兩扇紙門遮蔽了起來。他們無不心中一揪，還以為銅像已經被官軍熔燬、重新拿回去鑄錢了。

但是這種擔憂很快就消散了。因為就在他們忐忑之時，那兩扇紙門底下，各有一個銅球，發出嗚嗚的聲響，然後旋轉起來。

旋轉的同時，還祥雲繚繞，瀰漫出陣陣仙氣。

雖然那兩個銅球底下，明明燒著巨大的長明燈，火焰還特地燒得非常大，但並沒有人往蒸汽上聯想，這個時代的人理科常識實在是太匱乏了。

尤其這兩顆銅球上的導氣銅管，還跟托勒密帝國的希羅蒸汽球完全不一樣——希羅蒸汽球只有兩根反向噴氣的銅管，這幾個球卻有四根，呈“卍”字形分佈，剛好顯得跟那些僧兵的信仰很搭。

“卍”字的四條筆畫末端噴出氣來，可不就讓球順時針旋轉了麼。

祥雲繚繞了一會兒之後，銅像前的紙門就被旋轉的銅球擰力開啟了，銅像依然金光閃閃放在原地，只是多了一層雲山霧罩，讓僧兵們忍不住下跪叩拜。

便在此時，佛堂中不知何處，忽然飄來一些虛無縹緲的聲音——堂內之人當然不知道，這是諸葛瑾這幾天裡，又利用回聲原理，對屋子的構造、陳列稍稍做了些改動。

諸葛瑾對迴音效果的設計也不是很懂，但他至少知道“改變屋內陳設和距離，可以改變回聲效果”這個思路，剩下的就是讓人慢慢試錯，能做到什麼程度就算什麼程度。

如今，這屋子的迴音設計依然不夠好，但對於“隱藏說話者原本發聲位置”這個要求而言，已經勉強夠用了，再配上木筒喇叭作為“變聲器”，而且儘量捏著嗓子說話，絕對能誤導那些僧兵。

然後，那個虛無縹緲的聲音，就歷數了那些斂財僧官的罪惡，還說神佛無所不知，對於他們的貪婪、假借神佛之名斂財，早有所知，這些人必入地獄，比不信之人還慘云云。

最後，一群諸葛亮派來的侍衛，就拿著繳獲的僧官隱匿財產，抬進來給那些即將獲釋的僧兵看。

然後，還抬進幾個渾身潰爛，奄奄一息的慘叫悔過之人，那些人再無平時的莊嚴，只是哭求著速死、結束自己的痛苦。

這些輕傷僧兵大為震撼，整個信仰都直接崩塌了。

然後諸葛瑾還派人暗中觀察了一下，挑出明顯崩塌得特別徹底的，讓己方士兵們監視著關押進幾艘戰船，準備到柴桑城外時再喊話釋放俘虜。

崩塌得不夠徹底的，就繼續關著等待改造。而冥頑不靈一點都不崩塌的狂熱者，就處決了。

……

“對於那些欺詐別人狂熱之心的傢伙，光消滅他們的肉身是不夠的。他們還會被人記住，當成殉道者。

所以一定要讓他們死前身敗名裂，死狀汙穢，這樣才算是神魂俱滅、萬劫不復。

以後對於黃巾餘孽中那些狂信之人，還有奸猾僧官、米賊祭酒，都可以用這招。