第67章 轉進柴桑(第2/4 頁)

論軍事能力，肯定是陳橫更強一些，但其受信任程度肯定不如自家人。

而那笮圓其實也不是本名，而是類似於“法號”。笮融一族在假裝信佛後，都給自己改了名字，多用類似“圓融通達”之類的字眼，顯得佛法很高深的樣子。

估計把笮家人的名字隨便湊兩個字放到一起，擱後世都能拿來當快遞公司品牌了。

甘寧就這樣穩紮穩打一邊圍一邊打造，很快就倏忽過去了數日。

城內的部隊完全一動不動，倒是南邊海昏縣的敵人，透過彭蠡澤水路，從湖上派來過一些援軍，想知道柴桑近況。

於是兩軍在湖面上打了一仗，戰果自然是毫無懸念。笮家軍白白多送了幾百顆人頭，還被俘了二十幾條小船，三四百名俘虜。

還有更多的潰兵被甘寧軍接舷跳幫後，在肉搏廝殺明顯被碾壓的情況下，選擇了直接跳湖逃生，加起來也有數百之眾。

甘寧部的傷亡，總共才幾十人，只能說笮融的水戰實力比甘寧差太遠了。

這麼一點微小的代價，就又消滅了笮家軍一兩千人的有生力量，不得不說很是划算。

而且海昏來的水路援軍，在湖面上被痛揍的情形，柴桑城內的賊軍也都是瞭望看在眼裡的，這對於賊軍守城部隊計程車氣，也是一次不小的打擊。

自古守城戰，沒有比看到援軍被滅更喪氣的情況了。

一點一滴積累的動搖，持續推動著柴桑守軍心理防線的漸漸崩塌。

……

甘寧在前線穩固收緊圍城壓力，後方的諸葛瑾和諸葛亮當然也不會浪費時間。

這幾天裡，他們都各自按照自己的思路，緊急部署了一些破壞敵軍士氣的伎倆。

諸葛亮率先徹查了城內所有被俘的賊軍官員的家產，找出那些平素以虔誠著稱、但最後卻被發現有大量積蓄的惡賊。

然後把他們私貪佛事錢財的行徑，做成各種鐵證如山的宣傳。

而諸葛瑾在弟弟幹這件事情的時候，也稍稍推手了一把。

那些賊軍官員原本就是斷髮的，所以在破城時都有被甘寧軍武力追擊過，大多帶傷。

傷勢重一些的，本來也要死了，就算不死的，以他們的罪行，肯定也會被斬殺，明正典刑，屬於死有餘辜。

所以，讓他們死相更慘一點，諸葛瑾也不會覺得過意不去——

他深知，那些被佞佛之說欺騙的信徒，都相信只要虔誠，死後就能極樂。也相信虔誠之徒的死狀會比較寧靜，就好比打個坐就圓寂涅盤了，顯得非常生死看淡。

既然如此，諸葛瑾用一些他深知的感染醫學常識，讓這些人死的時候慢性潰爛、汙穢不堪、慘叫不斷，也就能打擊到信徒的信念。沒人會相信死得那麼醜的人，會是升往極樂的。

而諸葛亮除了抓這些僧官的表裡不一罪行以外，這幾天還做了一件事情，就是在大哥的啟發和點撥下，終於用紙或塗了蠟的紗布，配上竹篾片，造出了“孔明燈”，

可以利用燈體內的小蠟燭形成的熱氣，把燈飄到空中。雖然還不能控制方向，只能隨意亂飄，而且最多一炷香時間就熄滅墜落了，很難有實用價值。但這種東西，在“製造神蹟”、打擊狂熱迷信之人的心理時，卻是非常好用的，算是專業對口了。

諸葛瑾也是想給弟弟早點把其應有的成績做出來，避免被自己的蝴蝶效應影響湮沒。

只可惜，諸葛亮現在還沒有取字“孔明”，所以沒法命名為孔明燈，只能叫“諸葛燈”，不過反正諸葛瑾沒搶這個名頭，對外說是二弟做出來的，這也就夠了。

……

諸葛亮那邊準備的各項措施、手腕都有條不紊地進行著，諸葛瑾當然也不甘人後。

而他自然而然想到的一個“展示神蹟，打擊狂熱者信仰”的辦法，就是把一百多年前、托勒密帝國用於神廟開門的希羅蒸汽球，給稍稍改頭換面復刻出來。

要讓諸葛瑾在漢代造出蒸汽機，那顯然是痴人說夢。哪怕是比瓦特蒸汽機更原始一個時代的紐科門蒸汽機，都是絕無可能。

不過，僅僅是造一個用導管噴汽的蒸汽銅球，這玩意兒確實難度不大。只要把兩口近似半球形的銅鍋鍛打熔接到一起，儘量密封就夠了，再開孔熔接幾根銅管上去。

而諸葛瑾之所以想到造這麼一個“玩具”性質的東西，顯然也是因為他知道：

歷史上蒸汽球最早就是被托勒密帝國的神廟祭祀們看中了，願意用這個昂貴、華而不實、能效巨低毫