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72·祭祀
中醫文化隨筆72·祭祀
所謂祭祀，據《辭海》的說法，是祭神和祀祖。《說文》：“祭，祀也。”《公羊傳·桓公八年》注：“無牲而祭曰薦，薦而加牲曰祭。”唐·玄應《一切經音義》：“祠，祭也，天祭也。祀，地祭也。”可見，祭祀就是置備供品對天地神或祖先行禮；表示崇敬並祈求保佑。
中醫是反對鬼神論的。《黃帝內經素問·五臟別論》：“拘於鬼神者，不可與言至德。”是說迷信鬼神（或認為是鬼神的祖先）的人，不可給他講解大道的道理。《黃帝內經素問·寶命全形論》：“道無鬼神，獨來獨往。”大道是事物的客觀規律，是不以人的意志為轉移的，是鬼神所控制不了的，是脫離於人的主觀臆斷的“獨來獨往”。所以，從這點上而言，中醫是不提倡祭祀的。
《黃帝內經素問·離合真邪論》：“夫聖人之起度數，必應於天地。”《黃帝內經素問·徵四失論》：“道之大者，擬於天地。”《黃帝內經素問·八正神明論》：“法天則地，合以天光。”《黃帝內經靈樞·本神》：“天之在我者德也，地之在我者氣也。”《黃帝內經靈樞·逆順肥瘦》：“人之為道者，上合於天，下合於地，中合於人事，必有明法，以起度數。”大意是說，聖人的言行是有法度的，他們效法天地之德，以天地之德為行為原則。人也應該如此。什麼是效法天地之德呢？天地是無私的，所以效法天地之德
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