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有二人手端五穀雜糧，向新娘身上撒擲，名曰“撒五穀”。進院後，新娘要

面朝喜神而坐。

之後，舉行拜天地儀式。拜前，由新郎用秤桿揭取新娘蓋頭，俗稱“稱

心如意”。至此，新郎、新娘見面，對天地爺牌位三叩首，到祖先堂行四拜

禮，然後回至院內，叩拜父母，行夫婦對拜禮。禮畢，新郎新娘入洞房。

入洞房後，去掉鎮物，行交杯酒。喝完酒，新郎新娘挽手上床，左轉三

圈，右轉三圈，為之“踩四角”。踩時，旁人念道：“踩，踩，踩四角，四

角娘娘保護著，娃多著，女少著，婆夫兩人常好著。”踩完四角，新娘要脫

去鳳冠霞帔，換上紅綢便裝，懷抱秤、瓷瓶、箅筘，盤腿坐於炕角的鬥上，

名曰“坐帳”，象徵新娘辦事公平、周密，守口如瓶。

新娘“坐帳”時，男方將設“十五圓”佳宴款待賓客。孃家人趁機看望

一次新娘，從新娘那裡得饅頭一個。孃家人帶回家扔進水缸裡，象徵發家。

鬧房是第八步。

新婚之夜，新郎的好友定要鬧房，鬧房者不分大小。人們令新郎新娘說

繞口令、唱民歌，做些相互親暱的動作。新娘不從，可用掃帚責打新郎。鬧

完後，要設晚餐招待鬧房者。深夜，以有人聽房為吉，若無則放把掃帚以避

邪。此活動要連搞三夜。

回門是第九步。

新婚後第二日，新婚夫婦要先行家禮，在祖先堂叩拜祖先，然後叩拜父

母、親戚。行罷家禮，新娘乘花轎回孃家，並要在天黑前趕回。

至此，婚姻禮俗的全過程已基本完成。這一風俗特徵，基本（蟹）能概括漢民

族的婚俗特點，儘管各地略微有些區別，但大同小異，程式基本一致

（二）清代宮廷婚姻習俗

1。對滿漢婚俗的繼承和演變

清宮婚姻制度是滿族傳統婚俗與漢族宮廷婚禮相結合的產物。它從滿族

建國開始，至入關後逐步完善。

（1）包辦婚的發展

明末的滿族婚姻實行包辦婚。與漢族不同的是，它不是由父母包辦，而

是由部族首領包辦。滿族八旗制度形成後，八旗所屬男女的婚配由旗中的首

領貝勒或牛錄章京指定，滿人謂之“拴婚”。清太宗皇太極時期，這一習俗

經皇帝的旨諭而制度化。據《清實錄·太宗實錄》卷二十三載，天聰九年（1635

年）皇太極下旨：“今後，凡官員及官員兄弟、諸貝勒以下護衛、護軍校、

護軍驍騎校等女子、寡婦，須赴（戶）部報明，部中轉問各該管諸貝勒方準

嫁。若不報明而私嫁者，罪之。其小民女子、寡婦，須問明該管牛錄章京方

準嫁。”皇族宗室成員如皇子、皇女、王、貝勒、貝子、公及外戚等的婚嫁，

則由皇帝或皇太后親自指定，清制謂之“指婚”。指婚顯然是從拴婚發展而

來的。乾隆三年（1738年），由於宗室繁衍，人數太多，全由皇帝指婚很不

方便。於是乾隆帝將過去宗室子女婚嫁一概候旨指配，改為近支宗室仍由皇

帝親指，遠支宗室則自行婚嫁，皇帝不再過問。

清宮指婚一般每年進行一次，具體事宜由宗人府負責。每年歲末，宗人

府將宗室內皇帝叔伯輩貝勒以上子女、兄弟輩王以上子女中“及歲”（15歲）

者，查明三代履歷、本身官銜、年歲生辰、姓氏、嫡庶所出等等，造冊報知

宗人府管理大臣；數名管理大臣共同商議後，將所報名單中人按條件分為

一、二、三等，預為選配；再將名單繕寫在“黃單”上，呈皇帝御覽。如皇

帝閱後無異議，由宗人府管理大臣帶領所選男性面見皇帝，皇帝滿意即行指

婚，傳旨：賜某女婚某男。自嘉慶時起，受漢族婚俗影響，近支宗室及歲之

女指婚前，還要將她們和預選額駙（滿語，駙馬之意）的生辰八字交欽天監

一一驗看，再由管理大臣將八字相合的男女預訂婚配。

皇帝的子女則屬“特旨指婚者”，不統一指婚。

（2）滿蒙通婚與滿漢通婚

滿族婚姻特重民族高