第7部分(第4/4 頁)

兩次。官員百

日內不得作樂、嫁娶；軍民百日內不得作樂，49日內不得屠宰，1月內不得

嫁娶，27日內不得祈禱、祭神。外省各地官員，要自接到喪訊文誥之日起舉

哀、成服，停止辦公3日，每日朝夕哭臨。第4日照常辦公；至27日後除

服。

又特忌紅色。除服前27日內，除禁穿紅衣外，又禁掛紅旗；就連平常

各衙門之間行文用的硃筆、朱印，也改用藍筆、藍印。即使是上報朝廷的奏

章，也要在15日後方可改用朱印。

凡此種種禁忌，違者嚴懲不貸。

3。清宮陵寢與葬制

帝王的墳墓稱“陵寢”。滿族**建立之前，無所謂陵寢；建國後，受

漢族歷代王朝的葬制影響，始有陵寢之設，並逐漸形成了一套陵寢制度。

（1）堪輿

按漢族帝王的慣例，每位皇帝從即位之日起，便派精通堪輿（風水）之人為自己選擇建造陵墓的地點，即所謂“萬年吉地”。據傳統的風水迷信說法，山脈是龍的象徵，又稱“龍（蟹）脈”。根據不同的形狀，山可分為祖山、宗山、主山等。而每一座山的各個部位，又象徵著龍腦、龍尾、分龍、起龍、來龍等等。根據不同的土質與形勢，地也有福地、吉地、凶地、絕地之分。

人死之後，如選擇乾坤聚秀、陰陽和會、低俗作品請刪除砂水、山川壯美的福區吉地安葬，就能遺福子孫；反之，則降災於後代。對於帝王來說，葬所選址的好壞更關係到國運的興衰存亡，因此備受重視。

清初，由於戰爭的關係，陵寢建設不可能十分講究。太祖努爾哈赤的福陵（位於瀋陽城東20裡渾河北岸之石嘴山，俗稱“東陵”）和太宗皇太極的昭陵（位於瀋陽城北10裡，俗稱“北陵”），規模和豪華雖不及後來諸帝的陵墓，但二陵的陵址已是由堪輿者“卜地”而定的，均為依山傍水的“風水寶地”。滿清入關後，陵寢的堪輿制度得到進一步的發展。如順治帝的孝陵就是由欽天監官員林如預、楊宏量等人負責堪輿的；雍正帝泰陵的卜地由怡親王允祥和總督高倬等主持。

（2）陵制

滿清建國之初，帝后的陵墓尚無定製。建於關外的“清初三陵”，即皇

�