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，老百姓如肉俎上。據《漢書？刑法志》：“五刑，墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，刖罪五百，殺罪五百，所謂刑平邦用中典者也。”要是刑亂邦用重典的話，五百增加到一千，那就該是道路以目，動輒獲罪，不知什麼時候，什麼場合，什麼原因，就會掉耳朵，掉鼻子，割××，送性命。所以，漢武劁司馬遷而不殺，留一條命在，該磕頭喊萬歲才對。

讀《水滸傳》，陸虞侯往林沖臉上刺字，押往滄州；武松在陽穀縣犯事，臉上刺了金印發配，看來對人犯的施虐行為，到唐宋，到明清，還在延續。這種遠古時期留下來的殘忍的惡行，像基因一樣，在國人的血管裡流動著，一遇機會，就會爆發出來。要不然，“文革”期間，那些造反派和紅衛兵，怎麼想起給走資派掛黑板，戴高帽，剃陰陽頭，往死裡折磨呢？不學無術的革命派，不可能從史書中得到啟發，很大程度上是血管裡的基因在起作用。

司馬遷“下於理”，大約是他四十多歲的時候，比如今那些知青作家還要小一點，正是泡吧泡妞泡桑拿的好年紀。但他卻只能在“蠶室”裡泡了。顏師古注《漢書》：“凡養蠶者，欲其溫而早成，故為密室蓄火以置之。而新腐刑亦有中風之患，須入密室乃得以全，因呼為蠶室耳。”在沒有麻醉劑，沒有消毒措施，沒有防止感染的抗生素，以及止痛藥的情況下，按住司馬遷，剝掉褲子，割下××，可想而知，那份痛苦，比死也好不了多少。

魯迅先生在《且介亭雜文》集中的一篇《病後雜談》裡說到：“例如罷，誰都知道從周到漢，有一種施於男子的‘宮刑’，也叫‘腐刑’，次於‘大辟’一等。”先生認為“宮”刑，只施用於男子，事實並非如此，據《孔傳》：“宮，淫刑也，男子割勢，婦人幽閉，次死之刑”，女子也要受“宮”刑的。

究竟如何對婦女實施幽閉，史無記載，一直是個不解之謎。據清褚人獲《堅瓠續集？婦人幽閉》中透露：“《碣石剩談》載婦人椓竅，椓字出《呂刑》，似與《舜典》宮刑相同，男子去勢，婦人幽閉是也……椓竅之法，用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，止能溺便而人道盡廢矣，是幽閉之說也。”

記得前些日子，有一位先生，忽然說他明白了，寫出文章，他認為古代是用杵擊的野蠻方法，使婦人子宮脫垂，造成幽閉云云。其實也是摭拾清人餘唾，別無新見。不過，如果說古代的行刑隊，具有對男女生殖系統如此精熟的瞭解，證明魯迅先生所感嘆的，舊時中醫對於人體解剖學的知識，甚至不如封建社會里專事行刑的劊子手，大概是有其道理的了。

話題或許離司馬遷遠了些，然而，若不知道中國舊時的統治者，和未成為統治者的起義軍的領袖，那種把人之不當人待的殘忍，也就無法理解司馬遷之憤，之怨，之慘，之悲哀了。

《漢書？司馬遷傳》說：“受刑以後，為中書令，尊寵任職。”一個褲襠裡空空如也，失去最起碼尊嚴的男人，“尊寵任職”，又有何補益？中書令為內廷官，必須閹人才能擔任。他的男根沒了，正好乾這個差使。說白了，等於告訴大家，他沒有那玩意兒，是狗男女，更是侮辱。司馬遷，這位關西大漢，若是允許他用土話罵街，肯定會仰天大吼：“這個鳥官，對我來講，管個球用？”

他給故人益州刺史任安的信中，對他“重為天下觀笑，悲夫悲夫”的被“宮”，痛苦之極，羞辱之極，簡直沒法再活在這個世界上。因為這種可恥的刑法，施之於他這樣“士可殺而不可辱”的文人身上，那是無法接受的。他不由得不大聲疾呼：“是餘之罪也夫，是餘之罪也夫！”作為家學淵源的太史令，過著這種男不男，女不女的日子，“重為鄉黨所戮笑，以汙辱先人，亦何面目覆上父母之丘墓乎！”西漢文壇的領袖，落到這等的境地，將何以堪，是可想而知的。

司馬遷的悲哀（4）

對司馬遷而言，創口之難以癒合，長期淌血流膿，腐臭不堪的苦難，也許能夠忍受；那種“禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑”的悽惶狀態，“身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以獨抑鬱而誰與語”的羞恥，和被隔絕的孤獨，才是他的最大痛苦。

然而，他在充滿血腥味的汙穢蠶室中，發憤著書。

記得在七十年代，“文革”狂，已是強弩之末，屠滅文化，也就中氣不足，一些古籍，部分解禁，內部購書，網開一面。於是，我有可能一本一本讀司馬遷這部不朽之作，邊讀邊也不禁惶惑。司馬遷被“宮”後，肯定下體潰敗，蔭部朽壞，膿血瀰漫，惡臭糜爛，他堅持完成這部《太