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謂違背私慾而利益世人。（二）行相唯苦難，行相唯苦，謂不追求世間之慾樂，為利益眾生而修苦行。（三）處經諸有難，處經諸有，謂為利益眾生，而經歷諸種苦處。（四）時劫無量難，時劫無量，謂菩薩為求無上佛果，兼修利他之行，故所經歷之時劫無量。”大意是說，修習菩薩行，有四種困難：違背自己的私慾而利益世人很難；不追求世間個人的吃喝玩樂，為利益眾生而吃苦很難；利益眾生，而經歷種種苦難很難；為了履行自己的誓願，長時期地利他之行很難。

《五燈會元》：“師曰：諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，難忍而忍。豈以小德小智？輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。”這是達磨（摩）在神光（慧可）立雪時對神光說的話。大意是說，諸佛的無上妙道，都是經過長久的精勤修持而達到，難行能行，難忍能忍。怎麼會以小德小智成功呢？一個人如果有輕浮傲慢的心，還想獲得真正的佛法，真正明瞭大道，那只是徒勞勤苦。一個人要想真正修養自己，學習到真正的佛法，必須要謙虛和精進。如果不謙虛，佛法送到你的手上，你也會因為自己的傲慢無知而錯過大好機緣。除此之外，就是樹立理想和誓願，併為之而不懈努力。將修養自己的道德融入工作、生活、學習的角角落落之中。這樣你就會發現自己的進步很快，而且是輕鬆的進步。而這些，關鍵是大腦中要有一個提高自己修養的弦。不要因為路途遙遠而恐懼，也不要擔心自己的能力與智慧不夠，在點滴提高自己修養的過程中，就已經提高和積累了能力與智慧。

我們要知難而進，奮勇拼搏，只有這樣，才會不斷取得更大的進步。要刻苦學習，明瞭理論的重要性，進而去實踐，這才是真正取得進步的捷徑。

2007年7月9日釋出於QQ部落格書包　網　。　想看書來

82·瞻病五德

82·瞻病五德

請問老師一個疾病方面的問題，好嗎？我公公得了前列腺癌晚期，這個訊息讓我感到非常難過。我才發現我是多麼地渺小，我是多麼想變得強大，想有回天之力，多麼願意祈願他健康平安。可是我卻覺得我真的很無能。我特別想幫助他，可是卻覺得無從下手？我不知道我現在是不是過意識關？是不是沒有穩住神？但是我真的想幫助，卻使不出任何力量。請問老師，前列腺癌是怎麼得的？如何治療呢？我又能做什麼呢？

這不是意識上的關口。但要穩定情緒。

關於腫瘤的病因及其治療，可參考博文《關於如何對待腫瘤》：

如何對待病人呢？佛家認為，對於病人進行看望，並有“不瞻病苦戒”（《梵網經》）。那麼看望病人應該注意哪些呢？佛家認為看望病人要注意有五種德行，稱為“瞻病五德”。據《四分律》，這五德是：

一、知病人可食不可食。指伺候和探視病人時，要看其飲食所需，而給他提供相應的飲食水果等。

二、不惡賤病人大小便利唾吐。指伺候和探視病人時，也不可嫌棄病人的大小便、嘔吐等臭穢氣味，起惡賤之心，而是盡心親近、侍奉他。

三、有慈愍心，不為衣食。例如不要在看望有病的老人時，看看是不是老人快不行了，自己可以多分一點家產。或者透過表示對老人的關心，從老人那裡拿回更多的飲食等東西來。

四、能經理湯藥物等。幫助病人服食湯藥。

五、能為病人說法。指伺候和探視病人時，應當順此緣為病人說法，令其歡喜，進一步明白生命的意義，幫助病人主動調馭性格促進疾病康復，也使自己善法有所增益。

我們要真誠地看望病人，盡我們所能來幫助病人康復，做到問心無愧。不但自己要穩住情緒。同時還要注意幫助病人樹立信心，增加他戰勝疾病的信心和勇氣。同時意識到這也是在警示我們，平時要注意修養的提高，等病入膏肓的時候再想到提高自己，何其難矣！

我們要懺悔和倡議：讓人們遠離爭鬥，充滿仁慈和關愛，讓人與人之家充滿溫暖，充滿熱情，遠離冷淡。把自己和他人融為一個大家族，共同進步，共同提高。而這些，恰恰也是我們智慧的結晶。面對親人的重疾和病故，我們也要忍住悲痛，讓活著的人繼續很好地活下去，更灑脫一些，不要再徒增煩惱。這也許就是重疾和病故的人所真正希望的。特別是老人，叫他們不要牽掛孩子，孩子的父母會使自己不斷成熟起來，加倍撫育好孩子的。平時努力工作，年節時我們一定要多看望老人。我們一定建立海納百川的理想和心胸，好好學習、提高自己的修養。我們要珍惜看病人的機緣，反省