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各自執政之後又可以在官場上給對方以容身之地的政治格局來說，你又怎麼能說所謂“兩黨制”的政治模式僅僅是西方人的近代文明呢？
舉凡有宋一朝，文人學士多如牛毛，文豪大家也可以說數不勝數，這種現象的出現，與北宋當局相對寬容的統治策略不無關係，與仁宗朝時歐陽修大力提倡文學也是密不可分的。正是由於歐陽修的畢生努力，這才造就了以蘇東坡、王安石為代表的一大批盛世賢才。僅以後人，乃至我們今日尚且當做文章典範的“唐宋八大家”來說，韓，柳而外，就有六人出現於同一時期，而這其中，歐陽修堪稱導師，其餘五人則無一例外全是他的學生。造就文學，歐陽修功莫大焉！而儘管是師生，是同門，包括做老師的歐陽修在內，他們彼此之間卻並沒有以此劃界，結為一黨，也沒有因此而隔，一團和氣，師生之間，同門之間，全因政治觀念的不同而分黨結派，無論是朝堂爭辯，還是親友聚會，對壘分明，互不相讓，其間兩個陣營中企圖搞陰謀詭計的也不是沒有，諸如呂惠卿之類，但就其雙方各自�
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