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每次聽完豔情故事回家，我的遺憾甚至傷感也是顯而易見的。為什麼情感的冰雹每次都沒有砸中我呢？我真的很願意被傷害一次的。遭遇一次冰雹也是人生的閱歷啊，即使不能避免一場悲劇，也要比舞臺總是空空的，沒有戲上演的要好啊。誰敢說不是呢。”

這未尾一句，誰敢說不顯得“辣味”十足呢。

我細考“辣味”之來龍去脈，大約有如下幾個根由：

首先當然是紀實的隨筆。如果是做小說，即使寫成張愛玲，也不過凸顯人性的灰色和人生的晦黴二氣，這是我讀張愛玲的散文時常浮笑，而她的小說令我沮喪的實情。

其次是孫子論“將”有五德，第一是智、第二是信、第三才是仁。“智性小女子”即此“智”是也。若細分，智性小女子該像鑽石一樣是多面體，直面生活的智性，加上文字精工的智慧，融合感觸與沉思的狡黠，用阿琪的口氣說，讀者“將成智力水準和內心風景相當的玩伴”。

比如，她如此拒絕一個“不養奶牛但總想喝牛奶”的傢伙：

“有個有婦之夫，儒雅的成功的中年男人宋經常搔擾我，想要約會我。我很爽快地去赴飯局，卻從不帶他回家，也不跟他去任何私秘的場所，只動嘴皮的調情我應該算是個中高手，但就是裝傻，遲遲地，不肯按他的明示暗示來完成一個豔遇的全過程。”

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阿琪三鮮（2）

還有：“仔細檢視號碼，是一位相識不久的男士。我自然是沒有理他。又不是配種場，一匹公馬，一匹母馬，一發情就撲向對方。”

玲瓏的智性，關照著四方八面。熱辣的比喻，很像雙槍老太婆傳奇的槍法。

三

幾年前在老家，去聽過市裡女性頻道一臺談話節目：“21世紀我們做女人”，請了各路名媛來演講。分配我寫文章的女主角，是指揮家鄭小瑛。

一句令我至今不忘的名言是她講的：

“為什麼叫21世紀我們做女人？我們是女人！我們是女人嘛。”

意味深長？當然意味深長。

因為事已過若干年，去年又見一條新聞，味道似曾相識。是哈佛首位女校長福斯特走馬上任時說的話。她說：“我不是哈佛女校長，我是哈佛校長。”當被問及她的當選是否標誌著美國大學性別不平等時代的結束，福斯特說：“當然沒有，還需要繼續努力，特別是在科學領域。”

阿琪的文字，跟這兩條新聞有什麼關係嗎？我以為有關係。

這是我願標舉阿琪之“三鮮”的末一鮮：女性。

道理就不羅列了，反正自圓其說不是難事，但阿琪們的生活依然像“原生態”裡的林林總總，好比娜拉出走的話題自易卜生搬演成話劇，仍從來是演歸演，事是事，問題是問題。

女性成就阿琪，在我們時代，依然要說是異數，是特例，這是慶幸中我又感覺哀傷的。

退一萬步說，我們喜歡生猛海鮮，即算是人工伺養的也可以算在內。只是海水汙染太普遍，海鮮要泡在福爾馬林裡面才顯得生猛！我們該分析的就不該是海鮮本身，而是應當去批判文明和文化的生態了。

阿琪自稱如“沙礫”，如孤獨的“大白菜”。平凡又家常、司空見慣，那是她生活的狀態，也是她代表的女性的現實。

坦率一點說，人的現實均不過如此。

尺度阿琪（1）

——評《京城可採蓮》

文/雲水媒

最初是從一本民航讀物上讀到阿琪，輕鬆溫婉的筆觸間不乏詼諧幽默，狡黠俏皮的調調裡又散落著一絲絲令人暗自解頤的人生況味；末了還是要會心一笑，掩卷時又餘韻悠長，當時就在筆記本上記下了這個名字。

後來又在同一讀物上讀到她其他作品，好像還有那本雜誌的長篇專訪，大都是生活的智慧、女子的生存狀態、男女間的絲絲縷縷。。。。。看似娓娓敘之實則靈氣森然；似曾相識的氣息牢牢將同性的我攫住。於是，從飛機下到地面後就專心地尋找與這個名字相關的一切，於是就陸續從“噹噹”訂了《寂寞桃花》等細讀，直到這本阿琪散文精選本《京城可採蓮》。當然，阿琪的神韻至此已大致瞭然於心了（呵呵，有點大言不慚）。

遍觀搜到手的作品，深深悟到阿琪通體的“尺度”。初悟這二字時，就覺得阿琪必是哲學博士無疑，否則她如何將那麼多生活的智慧從容於股掌間？

生活的尺度，情感的尺度，職場的尺度，親人的尺度，朋友的尺度，