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巴勒斯坦人重複猶太人的歷史悲劇

２５００年前，一群衣衫襤褸的猶太人坐在巴比倫河邊，撫摩著身上的傷痕，遙望耶路撒冷。遠方是蘆葦、椰樹，是浩茫的原野，沒有東西遮眼，卻看不到耶路撒冷的任何痕跡。

夕陽西下，晚霞如火。清澈的河水中，淌過一絲殷紅的血。號叫又開始了，奴隸主舉起皮鞭，抽打著任何一個他不順眼的猶太人。

篝火點燃，奴隸主愜意地抽著菸袋，在鞭子的霹靂聲中，猶太人被要求唱歌。伴隨著哽咽，低沉的歌聲響起，一人輕哼，眾人在和，每個人臉上，淚水漣漣。

我們曾在巴比倫的河邊坐下，

一追想錫安就哭了。

我們把琴掛在那裡的柳樹上，

因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌；

搶奪我們的要我們作樂，

說：“給我們唱一首錫安歌吧！”

我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？

耶路撒冷呀，

要是我忘了你，

願我的手枯萎，

再也不能彈琴！

要是我不記得你，不以耶路撒冷為我最大喜樂，

願我的舌頭僵硬，

再也不能唱歌！

我曾在一個猶太會堂裡聽到這首歌，看到猶太人眼中閃現的淚光。千年離散、百般受辱，遭盡屠殺掠奪，這是一個古老民族不堪回首的往事。

但他們中很多人都不知道，就在他們身邊，類似悲劇正在重演，只不過這一次主角成了巴勒斯坦人，猶太人成了施暴者，原因則是一道“防衛牆”——許多巴勒斯坦人稱之為新“柏林牆”，或者用一個我們中國人很熟悉的名字——“現代長城”。

初次聽到“現代長城”這種稱呼，作為一箇中國人，我總有一種恩寵的感覺，畢竟，能有這個名字，說明我們長城在世界聞名；但同時我心中更有一種感慨，由於這個稱呼，巴勒斯坦人肯定對“長城”的理解和我們有著巨大的差異。

在今天的巴勒斯坦，隔離牆已是不可迴避的一個巨型標誌性建築，道路邊、村莊裡，河谷旁，城市外圍，從巴勒斯坦任何一個地方出發，開車不超過半個小時，都可看到它。我曾不止一次沿著這道隔離牆行走，牆很高，鋼筋水泥，冷冰冰地遮住視線。

與長城給我帶來的自豪、給世界遊客帶來的讚歎不同，隔離牆不是景點，不可能給人“不到長城非好漢”的豪邁，相反讓人有一種抑制不住的驚恐。

我永遠不會忘記，就在這道“柏林牆”邊，我曾和一名以色列基布茲村長握手，但三個月後的一天，我突然從夢中驚醒，只聽到窗外呼呼的風聲和時遠時近的警笛聲，悲劇似乎是有先兆地發生了——我開啟電腦，以色列新聞辦公室給我發來訊息，幾分鐘之前，我曾經很熟悉的這位以色列和平人士，倒在了一名突然潛入以色列境內並發動襲擊的巴勒斯坦槍手的亂槍之下。

和他同時遇難的，還有一位年輕猶太婦女和她的兩個孩子，在一個溫馨的房間。那位突然間失去三位親人的男人說，當時，母親正在給兩個孩子講臨睡前的故事，孩子們乖巧地臥在床上，一個孩子口中還含著奶嘴。噩夢就這樣發生了……

隔離牆，剝奪了巴勒斯坦人的一切

悲劇發生後，隔離牆的作用，更成為人們爭論的焦點。一些支援建隔離牆的猶太人問：為什麼總有這樣的悲劇，就是因為沒有這道牆，巴勒斯坦恐怖分子才可以毫無阻擋地滲透到以色列來，對猶太人進行屠殺。有了這道牆，巴勒斯坦人怎麼可能過來？猶太人被逼到了絕境，必須修牆！

真的如此嗎？反對的人則回應：“隔離牆不可能解決問題，反而製造問題。”人被逼到了絕境，會是怎麼樣？牆豎起來了，巴勒斯坦的生存之路被堵住了，他們可能會產生更多的恨，殺戮就更難停止。

在這塊被稱為“聖地”的狹小國土上，兩個同出一脈的兄弟民族，都有一種“哀兵策略”，都稱自己已被逼到絕境！我曾不止一次聽猶太人講他們的血淚史，講述阿拉伯人一直不承認他們的生存，一直夢想著把他們趕到“地