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耍流氓，現在時代變了，多元了，男人們出於對愛滋病的敬畏順應時代前進的車輪開發了包二奶，找情人，傍富婆、戀童、同性戀、泡網路美眉，找人切磋吹蕭等等娛樂專案。當然，這是比較庸俗的人才乾的，至少這些人無論是口頭還是行為都宣示自己是庸俗的。

不庸俗的男人就是自命為上流（其實最為下流）的精英，綽號白領、金領、高官。這些人嫖女人不叫嫖叫愛也有叫*浪漫的，在他們床上的女人必須是大學及大學以上文化水平的，身材素質須經過專家評審驗收合格的，會各種流行元素，*的聲音都要有藝術品味……這一切都是跟其身份地位相等，他們這幫人最怕被人說沒品、俗、泥腿子。儘管他或者他的爸爸爺爺都是長期廝混於沒品、俗、泥腿子這一行當的。

他們吃的大多是西餐，常冒著與口蹄疫、瘋牛病*的待遇，但他們毫無懼色勇敢地吃，比那些遭敵人毆打的先烈還令人膽戰心驚。

他們玩的地方叫高階會所、會員俱樂部、沙龍、Party；玩的玩具經常是高爾夫球，但是有一則除痔瘡的廣告讓俺質疑打高爾夫的人是否都會得痔瘡。

這些人由於某些眾所周知和某眾所想知又不知的原因會不時的陰溝裡翻船，他們的隱私不能公示，一旦公示比暴斃對人的心靈傷害還厲還深還廣。

有趣的是這些在陰溝裡免費洗澡的人常被媒體嘲笑揶揄一番。

×××某集團公司總裁，××代表、××委員、某黑社會性質的黑老大竟然只有幼兒園水平，連自己的名字都寫不好。

×××系某市書記、什麼長什麼裁的，小學文化，靠什麼什麼……

對這些敗類俺自然持批判態度，可是俺對那些寫揶揄文字的記者們很不屑，你TMD的憑啥如此，他在位的時候你不知道他的嘴臉嗎？那個時候你TMD的正義幽默去哪兒耍去啦！俺們不需要騎牆的你，俺們需要態度端正的反思：這類人物為什麼會成為什麼長什麼官的？在他們為非作歹的日子裡人們為什麼能保持沉默，這些沉默者中有沒有你？

可惜，俺在媒體多如屎的現在竟沒有看到一篇這樣的文章。一直到這個時候俺才讀懂了郜元寶《午後兩點的閒談》中為什麼說記者這個原本弱者的人的兇惡了，也明白了孫犁對*為什麼不願說而不是不能說了。

在這個大學生、碩生、博士跟工業品一樣生產的時代，俺很痛心。不是痛心沒人理睬俺的聒噪而是痛心人們自恃已高實則無知的現實。

1945年8月15日是個什麼日子？

很多時髦青年異口同聲：七夕，中國的情人節。

一些落寞的老年人神色嚴肅地說：日本天皇宣佈正式投降的日子。

一些中年人則說：8月15日，中秋節；不對，中秋節是農曆的，陽曆的8月15日……不知道。

一些人在提示下，恍然大悟：哦，1945年8月15日日本天皇宣佈正式投降，抗日戰爭勝利，8年抗戰結束了，中國人民取得了反法西斯鬥爭的偉大勝利……滔滔不絕，異常精確，全是名詞，全是教科書上的，記憶的。

記得有個民間詩人說過歷史是記憶的陰影，可在現在的人的記憶裡，歷史是個什麼？一堆考試有用平時無用的垃圾知識，歷史算老幾，歷史能稱為知識嗎？

知識對現在的人們來說就是文憑學位，就是金錢和狂吃狂玩的力量。培根真應該發表個宣告說知識就是力量不是出自他的口他的心他的手，免得若干年後被研究歷史的人誤判為始作蛹者。

這絕對不是杞人憂天，俺那句“子在川上曰逝者如斯夫”的深沉和無奈的名言就被一些瞎子解成俺混得背去偷一農民的地瓜被惡犬追擊奪命奔逃脫離險境後，感慨良多一邊噓噓一邊觸景生情方說了“逝者如斯夫”。結果一中文系的研究生為了求真求實又引人注目，他就開始了名為“逝者如斯夫噓噓論辨”。

在一大堆名詞的旁徵博引中，噓噓論竟然成立。該論文就發表在某大學某屆研究生優秀畢業論文集中。

得知這個訊息後俺出去玩了三天，要不是覺得自己事業未竟不能身先死，俺早就從8848跳下去了。

作為一名過氣名人，作為一個真正的男子漢，俺覺得如今的虛浮症相自己也有責任。儘管人們不稀罕也不需要俺的責任，但俺有憲法賦予的檢討的自由。

俺不該說“學而優則仕”，這易被誤讀，後來的歷史也證明了這一點。俺要是早點認識到人是需要全面發展的人該多好呀。如果歷史能倒退的話，俺想在“學而優則仕”這句