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“太子殿下，國師在門名求見。”尖尖細細的聲音自門外傳來。
國師？李瑛雖然不知道雍正來此為何，卻也明白對方不是他可以怠慢的，便忙道：“快請進來。”
雍正領著孫文溪和莫介清進了書房，向李瑛問了安後，也不欲跟個孩子寒暄的拐彎抹角，便直截了當的道：“殿下，臣進這東宮，一是為了給太子您祈福，二是調查天花疫病的來源。”
李瑛愣了一下，他明白對方為什麼要來找疫病來源。可父皇明知道自己以前見喜過，為什麼又特特兒的讓國師進東宮為自己祈福呢？
李瑛並不笨，相反的還很聰明，不然李隆基也不會在三個兒子中單隻看重於他了。所以，李瑛很快就想明白了其中的枝節。
都說是君權神授。因為自太宗後期起，佛教因為唐玄奘自西天取經回來之後，便漸漸的起來了。大唐國境內，數不清的寺廟平地而起，許許多多的青壯年男子皈依了佛教，落髮為僧，連為尼者也是數不勝數。
到了武則天時期，為了從宗教上來打擊李姓，武則天對佛教採取了縱容態度，這使得佛教發展迅速。在全國的各個州基本都有佛教寺院。僧侶們不僅在國家的包庇縱容下兼併土地，還極力逃避國家稅收。和尚數目的大量增加，使國家承擔賦稅和徭役的人數減少，影響了國家的收入；而且寺廟經濟的擴張，破壞了均田制；寺廟造像的過量建造，增加了人民的徭役負擔；常進行的佛事活動靡費國庫大量錢財。
這一切，已經影響到了帝王的統治，和大唐未來的發展。
到了李隆基登基的第二年，為了不讓事態繼續發展下去，直到大唐人口越來越少，他便下令削減全國的僧人和尼姑數量，最後使全國還俗的僧尼達到一萬二千人之多，同時，他還下令禁止再造新的寺廟，禁止鑄造佛像，禁止傳抄佛經。對於官員和僧尼的交往也進行禁止。
抑制佛教的發展，雖然對大唐的發展有益，可平
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