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在看第一卷時，我甚至很想諷刺他一聲“聖母”，怎麼就有這樣的男孩子呢？可到底忍不住喜歡了，所以越發對女主有想法。

總算苦盡甘來，他們都不用彼此折磨了，可是，要在亂世好好活下去，而且還是他們這種身份，勢必要費些心思。

另外，囉嗦一句，其實，那個張報寧很是不錯，我也挺喜歡他的。雖然不似男主那般完美，卻也是個不得了的人。他雖然城府深，心機多，可其實這些都沒什麼，我個人覺得他很有魅力。而女主說他什麼自私狡猾，有點是原因，也有點找藉口的意思。像報辰那樣簡單的直腸子，熱情率真可愛，她不是一樣不喜歡嗎？

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非常感謝清風小細魚的長評貼，鄒鄒針對長貼中提出的幾個觀點作出一些回答或是解釋。

正如文章所寫，楊嶽照顧了楊么足足十年，但是，楊嶽不是聖人，楊嶽之所以能這樣做，有他自己的需要，並不是利用，也是一種心理需要。這對於楊嶽這個人物的刻畫是一個很大的關鍵點。可以說，包括楊么、張報寧、張報辰在內所有的人物都沒有完全顯形，畢竟文章現在只有十七萬，情節還沒有真正展開。

另外，本文女主的刻畫還涉及作者本身的一個觀點，這就是，一個人多活了二三十年，得到的究竟是什麼？她和下輩子的人們相比，強在什麼地方？知識？技巧？還是別的？鄒鄒個人認為，強在做人，強在識人，強在做事的分寸。當然，這種能力還是受女主前世的經歷所限。

鄒鄒想明確的是，女主楊么是個慢慢溶入陌生環境的女子，卻不是一個普通的現代女子，如文章細節中的暗示，她自小孤苦，苦水淚水裡泡大，死得不明不白。可以說，她完全不可能成為一個好人，她很明白人性的種種醜惡，自我保護心理極強。可以說，他的上輩子幾十年不是白過的。她看人是極準的。楊嶽是她唯一看走眼的人，卻是因為楊嶽與她的性命相關，正所謂關心則亂，或者說楊嶽這個人物本身就存在極大的扭曲性。

哈哈，不能再說了，再說就會把後面的內容露出來了，再次感謝清風小細魚的長評貼。希望大家都能發表一些自己的看法，鄒鄒非常願意單獨發文解釋。

以下是背景史料，挺短的，還請大家耐心看看。

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北宋末，鼎州武陵（今湖南常德）人鐘相（？～1130），在家鄉利用宗教活動組織群眾，凡加入他的組織——鄉社的農民，共同攢積錢財，實行互助共濟。他代表了農民要求財富上平均、社會地位平等的政治主張，以此深受群眾擁護。周圍數百里的貧苦農民加入鄉社的不計其數。

靖康二年（1127）初，鐘相組織民兵300人，命長子鍾子昂率領北上勤王。這支隊伍未與金兵接觸，就被剛即位的宋高宗命令遣返。鐘相便以這支隊伍為基礎，籌劃起義。

建炎四年（1130）二月，鐘相率眾起義，建國號楚，年號為天載（一作天戰），鐘相稱楚王，立子鍾子昂為太子，設立官屬。起義軍焚官府、城市、寺觀、神廟及豪右之家，殺官吏、儒生、僧道、巫醫、卜祝及有仇隙之人，並佔據地主的土地，歸為己有。凡是參加起義軍的，一律免除賦稅差科，不受官司法令的束縛。這些主張和行動受到人民的熱烈擁護。

起義軍攻佔了鼎、澧、荊南（今湖北江陵）、潭、峽（今湖北宜昌附近）、嶽（今湖南嶽陽）、辰（今湖南沅陵）等州19縣。

鼎州的地主豪紳勾結孔彥舟軍隊進駐鼎州，鎮壓農民起義。孔彥舟派奸細混入起義軍作內應，於三月末偷襲攻破鐘相營寨，鐘相及鍾子昂被俘遇害。

鐘相犧牲後，部眾在楊么等領導下，仍繼續堅持鬥爭。楊么（？～1135）名太，在諸首領中最年輕，楚語稱幼為麼，故稱他為麼郎或楊么，逐漸成為起義軍共同擁護的領袖。

楊么在洞庭湖周圍建水寨，造戰船，實行兵農相兼，陸耕水戰的戰略方針，使起義軍得到迅速發展。他們還充分利用河港交錯的地形和自己善於操舟的特長，採用水陸兩棲的戰術與官軍周旋。

紹興三年（1133）四月，起義軍重建楚政權，立鍾子儀為太子，稱楊么為大聖天王。這時起義軍控制了北達公安，西及鼎、澧，東至岳陽，南抵長沙之界的廣大地區。

紹興五年春，宋高宗調岳飛前往鎮壓起義軍，又派宰相張浚親臨督戰，楊么力戰不屈，被俘犧牲。楊么死後，餘部又堅持了一年多才最後失敗。

（以上資