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第5部分(第4/4 頁)

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我們心靈的力量。關於覺醒這一意思,有很多不同的說法,中國儒家用“天人合一”來表示,道家說成得道、悟道,佛家說成迴歸自性、見性、開悟、覺悟等,古印度則稱為“瑜伽”。當這個心靈的力量升起,我們便醒覺著,就有能力看清楚思維在我們頭腦裡的運作,這樣,我們將有能力超越非此即彼的二選一的限制,而發展出一種折中的、微妙的、抽離觀察的態度。這種態度往往給人一種神秘感,讓人感覺像是在此與彼之外,又像是在此與彼之間;像是彼此皆可,又像是彼此皆非。

第三種態度的表現是知道什麼在發生但不作出反應,不評判,僅平靜地知曉。好像是沒有什麼態度,有點讓那些慣用頭腦的人捉摸不透、無所適從。身在其中,卻好像置身事外,那麼鎮定自信,卻又好像沒有立場。第三種態度是超然靜觀、不能理性理解的態度。

要避免一個容易產生的誤解。靜觀是指內在沒有針對事情產生任何的思維、念頭、情緒,並不是單單地指在行為上不作反應。有些人性格內向,不在言語行為上表露頭腦裡的想法,也壓制自己的情緒,看起來表面上也沒有反應,但這完全不是靜觀。靜觀是個內在的狀態,內在無思無念的虛空狀態。 。。

4。態度(2)

這第三種態度源於內在穩定的靜默。靜觀的態度並不會讓人成為一個沒有任何作為、對人對事視若無睹的木偶。一個人擁有�

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