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解和共鳴。

有句話：高處不勝寒。意思大概是說，所處的層面越高，有能力理解這一層面的人也越少，要耐得住高處的寂寞。有人說這句話時，往往同時隱含著需要被人理解的期盼。一個真正在高層面的人，並不需要別人理解他，而是他有能力理解別人。他超越了對外界的心理上、物質上的需求與期盼。假如在任何事情上，我們都需要別人來理解我們，那麼，我們首先要省察，我們理解自己多少，我們為何需要被別人理解。

事實上，我們永遠都是按照對自己的理解去理解別人。一個自私的人，看別人也是自私的，連別人的慷慨也被他解讀成有自私的目的，只有慷慨的人才能理解另一個慷慨的人。一個僵化的人，看別人也是麻木的，連別人的愛心也沒有能力感受到，只有充滿愛心的人能真正理解另一個充滿愛心的人。也就是說，我們自身的程度，決定了我們理解自己、理解別人的能力。因此，理解自己是首要的。一個人理解自己成為他最基本的理解力，重點不是要去找尋理解我們的人，得到心理慰藉和支援，而是我們要去超越自己被理解的需要。

理解不是猜測。理解別人是完全不帶自己的眼光而知曉對方的狀況，是從別人的角度感知到別人；而猜測別人是站在自己的角度單方面地以己度人，兩者完全不同。

不理解、鬧誤會是時常發生的。這會帶來麻煩、困惑、受騙感，也有可能帶來幽默和樂趣。對於發生在你身上和你周邊的任何事情，透過靈性成長，你會成熟到能理解，能透徹地理解的程度。一個人的理解力越高，活得越好。

3．安全感的秘密

一個人活得好好的，為何覺得不安全呢？心裡到底恐懼什麼，擔憂什麼呢？

擔憂和恐懼那些不可避免的事情，有什麼作用？什麼也改變不了，只是給自己增加煩惱。比如身體的死亡，它不可避免地會來臨，因此，親朋好友的去世，包括自己的去世都是到時候註定要發生的，擔憂恐懼一件不可避免的事情僅僅是愚蠢地自我折磨而已。對於那些有可能發生，也有可能不發生的事情，別人的事情，擔憂和恐懼能起什麼作用呢？擔憂和恐懼依然不能決定和左右事情能否發生，因而也是完全徒勞，沒有作用和意義的。擔憂和恐懼那些完全不可能發生的事情，等同於用自己的想象來嚇自己，更是荒唐可笑了。

另一些人聲稱自己很有安全感，他會說，你看我和家人在一起，感覺很好，很安全，我愛我的親人們。但當家人離去，他必須一個人時，心中升起了不安，恐懼開始襲擊他。也有人說我生活得很快樂，我的公司運轉正常，投資的基金都在升值，可是一旦形勢逆轉，市場慘淡，財富驟減，憂慮和惶恐便立即間侵佔了他。他們的安全感都是有條件的，情況發生變化，他們就無法再欺騙自己了。

正如有人用虛假的恐懼和擔憂來折磨自己一樣，另一些比較自我的人，用虛假的安全感來欺騙自己。基於外在的安全感不是真的，安全感是內在的，是一種無論外在如何，內心都毫無恐懼，自在安詳的狀態。可是，即便上面的道理都弄清了，也明白了這些恐懼是愚蠢、荒唐的，可還是恐懼、沒有安全感。這是何故？

就像一個孩子，在一個陌生之地和媽媽爸爸失散了，不知道自己在什麼地方、自己是誰、要走向何方，此刻他的內心定會充滿恐懼。我們來到人世間，就像這個孩子一樣，和造物主切斷了聯絡，我們不知道自己是誰，不知道自己在哪裡，要往哪裡去。這是一個人內在最深層的恐懼，這個根本的恐懼延伸出所有其他的恐懼。而當我們透過求道、尋求真理而回歸了整體大有，我們找到自己、知曉自己後，根本的恐懼消除了，心中的安全感便自然地降臨了，一切其他的恐懼也都消失殆盡。就如一旦光芒進入，黑暗就會立即消失一樣。

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4．戰勝困難的秘密

我們會遇到許多外部的困難，但真正的困難在你之內。

將注意力的焦點放在你的目標上，而不是阻礙目標的困難上，你將獲得戰勝困難的勇氣，也能獲得實現目標的新途徑與新機遇。我們無須直接去面對那個困難，去解決那個困難，而是不把困難放在眼裡，不給它注意力，它存在著，但我們並不去關心它的存在。只看著目標，只想著目標，只做有用助於達成目標有效的事情。

但如果你對外部的困難作出反應，糾纏在所謂的困難裡面，那麼實質上困難在你之內，你必須能看到和外面的困難對應的那個你之內的“困難”。你內在的困難使得你對外面的困難