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性塑造得感官化、妖媚化,他們想把性做成品種繁多的快餐食品;女性文化則一直力圖把男性塑造得道德化、英雄化。但在工業化時代,愈來愈物質化的男人,已經很難充當女性心目中的德勇雙全的英雄;被文明哺育出來的精神化的女人,也不願意接受簡單的洩慾,她們要把性做成抒情詩。這些文化上的歧異,註定了男女雙方在性解放的運動中不能走到一起,其中一方的解放恰恰是另一方的桎梏。因此,他們最終全都會撲空,不能深深地投入對方的懷裡。
於是,韓少功得出結論:性解放運動一開始就這樣充滿著相互的誤會,它並沒有在真正意義上解決男人與女人的關係,緩解性的危機,實現根本意義上的解放。
被工業原則接管的人文日益技術化,真實和自然被一絲絲抽去,讓位於技術和功利的因素,從而透露出塑膠的氣味。就連被看做一切意識形態統制天敵的先鋒獨特、叛逆的姿態,也可能是出於市場營銷策略而設計製作出來,成批次生產批發的。“先鋒們內心的神聖一旦冷卻和消失,就與奸商無異”,於是,“我們�
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