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話，這段至理名言預見了十年後孫、袁二位大能的尷尬境地：

在晉又題：“臣嘗謂必有復全遼之力量，而後可復廣寧，必有滅奴之力量，而後可復全遼。不然啟無巳之爭，遺不了之局，而竭難繼之供，不可不慮。”＇1＇

王經略的意思是，如果別人來打，你能勝之，那問題就好辦了，只要能在戰場上打贏後金，那就算你恢復了廣寧，後金也不敢來惹你，所以不用修一大票城池臺堡，廣寧自然就可以恢復了；而如果你能在戰場上勝之，又有了足夠的實力搞合圍，那徹底消滅後金的時機就到了，如此便可以恢復全遼，否則無論你怎麼折騰，都會搞成拉鋸戰，而朝廷可是斷然消耗不起的。

當然，這是戰略層面的學問，對基礎不夠的孫老師，袁同學來說，深奧了些，而王經略又說得不夠通俗，可能孫閣老、袁縣令聽不大懂。不過，有一位李大人，倒是把戰術層面給說了個一清二楚，可孫、袁二位大能卻依然置若罔聞。

這位李大人是兵科給事中李魯生，早在孫閣老、馬大帥還在蓄謀攻擊耀州的前兩個月，李大人就預見到如果當時選擇冒然挑釁，那就有招惹敵人並引發戰事的危險，同時李大人也對孫閣老的“雄略”提出了質疑。

李大人說，自古以來，哪兒去找您孫閣老這樣的——“陳師境上數年不進者”？您擁兵十幾萬，卻又離敵人那麼遠，除了折騰得一大幫子人飯都吃不飽以外（十萬之眾坐食而自困者），還有別的什麼用處嗎？要戰就用戰法，要守就用守法，而像您這樣“戰固未能，守亦羞稱”的也實在太……了吧？看到您孫閣老這樣的部署，我是“中夜彷徨，當食廢著也”，希望您老能為國家著想，能為黎民蒼生考慮，“審時度勢，知彼量己”（別不自量力）。而您當下尤其要注意的是，不要圖什麼恢復疆土的虛名，而去搞一些相機進取的虛活，佔一堆地方，而又不能固守，稍微有個什麼風吹草動的，就如鳥獸散了＇2＇。

最後，李大人扔下一句話，預言了幾個月後，即將發生的一系列事件：

“若進無可乘之銳，退無可憑之險。徒以耒耜為前矛，以篰屋為堅壘，慕展土之虛名，受餌敵之實禍，則臣之大恐也。”

李大人這是在提醒孫老師，您的斤兩還遠遠不夠，別看現在虛活之下拓展到了那麼遠的地方，但實際上您老的實力是進不能攻、退無可守，所以千萬別去沒事兒找事兒，否則弄成“慕展土之虛名，受餌敵之實禍”就不好了。

李大人這番言辭已經夠直白了，就是在告誡孫閣老，您的斤兩還很不夠，可不要去招惹敵人而引發戰端，弄出“實禍”來，您老可是會吃不了兜著走的。不過，此時的孫老師與馬總兵，已經是熱鍋上的螞蟻了，哪裡聽得進去，所以他們繼續在右屯大肆屯糧，並積極準備針對耀州的攻擊，全然不顧眼下部隊戰鬥力嚴重不足，而“右屯、錦義”等地又沒有堅固城防的不利情況。

王經略的至理名言也好，李大人的直白警告也罷，最後都未能避免柳河的敗局，而柳河之敗以後，最為緊要的問題，便莫過於後金來而不往非禮也的報復行動，以及右屯的三十萬儲糧了。

＇1＇【《明熹宗實錄》卷二十六】

＇2＇【《明熹宗實錄》卷六十　兵科給事中李魯生言：“從古征戰未有陳師境上數年不進者，亦未有去敵既遠虛設十餘萬之眾坐食自困者，有之則守戍之眾而非進取之旅也。戰守機宜專決於外，臣何敢遙度。但戰則有戰法，秣馬厲兵，簡卒剋乘，刻期舉事，即有大費，可期永省。守則有守法，遠斥堠，固營壘，高城深池，屯田積穀，以待事會。兵不須眾，馬不須多，庶堪持久。今以十四萬之眾，歲費六百萬，雖言唯敵是求，其實百事不辦，戰固未能，守亦羞稱，虛糜自弊而不虞其後，臣所為中夜彷徨，當食廢著也。樞輔當審時度勢，知彼量己。可戰則用戰法，可守則用守法。為朝廷固疆宇，為民生惜物力，以選練為務，以屯牧為先，必不張恢復之虛聲，只在條恢復之實事。夫兵以衛民。今畚鍤及於錦、義，而於掫乃在寧前，卒有風聲，保無魚潰鳥散，籍寇□糧之憂乎。先時外擬以覺華、首山為二眼，今肩背在外，眼反在中，受人暗算，豈計之得。以臣愚見，山海既為神京門戶，所關□重，必先增□浚隍，復其形式，列臺置壘，扼其要害，而又廣設地網機橋之數，御其衝突。庶人心以定，敵汽斯張。即卒有不利而根本不搖，乃為完全之師耳。若進無可乘之銳，退無可憑之險。徒以耒耜為前矛，以篰屋為堅壘，慕展土之虛名，受餌敵之實禍，則臣之大恐也。”】

第四章 眼下到