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話，都出自李長之之口。他說：

倘若說在屈原的詩裡是表現著為理想而奮鬥的，在陶潛的詩裡是表現著為自由而奮鬥的，在杜甫的詩裡是表現著為人性而奮鬥的，在李商隱的詩裡是表現著為愛、為美而奮鬥的，那麼，在李白的詩裡，卻也有同樣表現著的奮鬥的物件了，這就是生命與生活。

根本看著現世不好的人，好辦；在現世裡要求不大的人，好辦；然而李白卻都不然，在他，現世實在太好了，要求呢，又非大量不能滿足；總之，他是太人間了，他的痛苦也便是人間的永久的痛苦！這痛苦是根深於生命力之中，為任何人所不能放過的。不過常人沒有李白痛苦那樣深，又因為李白也時時在和這種痛苦相抵抗之故（自然，李白是失敗了的犧牲者），所以那常人的痛苦沒到李白那麼深的，卻可以從李白某些抵抗的階段中得到一點一滴的慰藉了！這就是一般人之喜歡李白處，雖然不一定意識到。

著名美學家李澤厚曾經說過：“盛唐藝術在（李白）這裡奏出了最強音。痛快淋漓，天才極致，似乎沒有任何約束，似乎毫無規範可循，一切都是衝口而出，隨意創造，卻都是這樣的美妙奇異、層出不窮和不可思議。”李白的詩究竟怎樣地不可思議？李白的天才究竟表現在哪裡？讓我隨便舉幾首前人獨得妙賞的詩篇吧。

羅帷舒捲，似有人開。明月直入，無心可猜。（《獨漉篇》）

這幾句詩是著名詩人兼學者林庚先生極為欣賞的。一個人靜靜地坐在屋子裡，正在胡思亂想，突然感覺窗簾好像在動。窗簾為什麼會動呢？難道是有人推開的？沒有啊，外邊並沒有人進來。唉，我瞎猜什麼呢？原來是明月把這個窗簾開啟的，明月照得我的心敞亮。“明月直入，無心可猜。”這兩句詩真是太偉大了！這樣不可思議的想象力和構思，這樣明快而新鮮的語言，非李白是寫不出來的！

林庚先生欣賞的還有一首小詩：

人道橫江好，儂道橫江惡。一風三日吹倒山，白浪高於瓦官閣。

單看前面兩句，你會說，這成個什麼詩呢？但李白就是李白，你永遠沒法猜到他寫完上句下句會寫什麼，你的想象力永遠跟不上他！後面兩句寫得太好了，“一風三日吹倒山，白浪高於瓦官閣”，叫人讀了彷彿當時的情景如在眼前。在這麼驚險壯觀的景色面前，你到底是認為橫江好呢？還是認為橫江惡呢？這就逼得你必須自己去認識世界。認識世界可以採取各種不同的角度，從美學的角度看，好！多壯觀啊。從實用的角度看，不好！多危險啊。到底好還是不好，作者沒有說。他叫你去看，去想，這就很高明。

再比如大家都很熟悉的《贈汪倫》一詩，“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”前面兩句，平鋪直敘，似乎沒有什麼了不起。你看他接下來兩句，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。完全超乎你的想象之外，不是你用常規思維所能把握的。正所謂神龍見首不見尾，飄逸瑰麗，這就是李白的偉大。

不開心，毋寧死（3）

除了想象力的超逸之外，在精神氣象與辭采方面，李白的詩也極為卓絕壯美。

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）

開頭兩行長達11字的句子，全是大實話，但卻是人人心中所有，人人筆下所無的妙句。後面抽刀斷水的比喻更是精妙絕倫，深刻揭示了詩人內心的痛苦。

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回！君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。（《將進酒》）

詩人說：“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，這種思想真是驚天動地，這世上恐怕也只有他李白才敢這麼說。　“天生我材必有用”，這是何等的自信！秦末農民起義領袖陳勝說：“王侯將相，寧有種乎？”固然骨子裡也透著自信，但究竟不如李白的這一句響亮而且直白。

在《夢遊天姥